《荒漠甘泉》六月二十九日

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荒漠甘泉 Streams in the Desert
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& k* j, j; a# C* T) _8 m在那裡看見亞衲族人

) r5 M  _* b4 y5 t經文: 「我們在那裡看見亞衲族人，就是偉人。」（民十三33）

        是的，他們看見了亞衲族人，但是迦勒和約書亞所看見的只是上帝！疑懼的說：「我們不能上去。」（民十三31）相信的卻說：「我們立刻去得那地罷，我們足能得勝。」（民十三30）在屬靈的意義上，亞衲族人是代表艱難；無論在甚麼地方，我們都能夠看見，有亞納族人在高視闊步。在我們的家庭裡，在我們的教會裡，在我們的社會生活裡，在我們的自己的心裡，都有我們必須戰勝他們，否則就會像以色列人所說的迦南地的亞衲族人一樣「吞喫」我們（民十三32）。
        有信心的敢說：「他們是我們的食物，我們可以吞喫他們。吞喫了他們以後，我們會變得更強壯了。」
        事實是如此：除非我們有戰勝的信心，否則便會被他們吞喫。讓我們有迦勒和約書亞的信心來專心仰望上帝，上帝必定會顧念我們一切的困難。──選
        只在我們忠順的時候，纔會遇見亞衲族人。我們看見：當以色列人預備前進的時候，纔有亞衲族人出現；當他們轉回往曠野去的時候，就沒有了。
        保羅往羅馬去傳道的時候，照人想來，大能的上帝一定要祝福他一路平安，脫離一切仇敵和風雨的侵害。可是事實適相反：他遭盡猶太人的迫害、狂風大浪的摧殘、毒蛇的侵囓、一切地上和陰間所有的功擊；最後總算蒙了拯救──馱著一塊破損的船板，漂到了瑪他海岸（Malta）──祇僅僅逃免了葬身魚腹。
' |( h% Z. u+ U) e! D9 ?, Y        難道全能的上帝是這樣的上帝嗎？是，正是這樣的上帝。所以保羅告訴我們當他接受主耶穌基督作他生命的時候，立即就有猛烈的爭戰發生；這種爭戰是永無止息的，但是他屢次倚靠主的力量，在凡事上得勝有餘。
* k3 M$ ~0 |; d' O        他描寫這段經歷的字句極為生動：「我們四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不至失望；遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不至死亡。身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生，也顯明在我們身上。」（林後四8~10）
7 x  N1 v/ |0 I1 n" R' s3 s' ]        保羅的奮鬥是多麼持久，多麼費力啊！這幾節聖經在原文裡更是有力，中文英文都難以將它譯得達意。這裡有五幅連貫的圖畫。在第一幅裡，我們看見許許多多仇敵從四面擠著進來，卻不能把他壓傷，因為天上的使者替他澄清了一條走道讓他過去。照字面直譯，該譯作：「我們四面被擠壓，卻不被壓傷。」
. j4 M! ?0 H4 P- Q) P! _        在第二幅圖畫裡，我們看見他四面的出路完全被封閉了，但是他卻仍舊能走出去，因為有上帝的光指示他當走的路徑。更正本譯作：「心裡困惑，卻不至絕望。」羅得罕（Rotherham）譯得更近原文：「沒有路，卻不是沒有側路。」
        在第三幅畫裡，我們看見一個仇敵緊緊地追逐著他，同時仍有護衛的上帝站在他的身旁，所以他並不孤獨。我們再採用羅得罕的譯文：「被追逐，卻不被丟棄。」
: v+ t* V5 g, v2 g( x2 X        第四幅圖畫更活潑生動了。仇敵已經追上了他、打了他，並且將他打倒。但是他所受的卻不是致命傷：他能夠再從地上爬起來。也可以譯作：「擊倒了，卻不至被克服。」
        這些圖畫一幅一幅地前進，現在到了第五幅，死亡臨到了他──「身上常帶著耶穌的死」。但是他不能被死亡克服，因為他藉著「耶穌的生」活著，主自己的生命。
        我們中間為甚麼有許多人得不到這樣的醫治呢？原因是為了我們總希望不用奮鬥就得到醫治；當我們的爭戰延得長久一些，我們就會由沮喪而投降。我們該知道：在上帝那裡的東西，沒有一件是容易得到的；天上是沒有價廉的物品的；因著給我們救恩，上帝不得不割棄祂最寶貴的獨生子；凡是有價值的東西，件件都是需要代價的；艱難是造就我們信心和品性的工具。
        從前摩西看見荊棘被火燒著，卻沒有燒毀；我們正如那荊棘一樣──雖然魔鬼不時地向我們澆上冷水，在我們的後方卻立著一位澆油的天使，不停地在添上燃料使我們的火光永不熄滅。
- x" W  u( T7 D; c        上帝的親愛的受苦的孩子阿，只要你肯信靠、堅持，不允許仇敵來克服你，你是不能失敗的。──Taract


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