獲取的信心-摘自【在基督的禱告學校】

张琼

經文：可十一：24

所以我告訴你們，凡你們所禱告祈求的，無論是什么，只要信是得著的，就必得著。



這是何等的一個應許！它太博大神聖，我們狹窄的心不能領受，以至多方設法為它作些自以為安穩的設限，而不容它以主本來所賦與的權柄與能力來開展我們心境的容量，好接受主在他的愛與權能中預備為我們成就的事。信心不單是承認主的言語是真理，或是從一些前提得到結論。信心是耳朵，聽見主應許的聲音﹔是眼睛，看見主履行應許。所以，只要真有信心，祈求就不可能不得著。他要我們禱告時“信是得著”，只要我們做到這一點，他就會負責成就他的應許：“就必得著”。所羅門祈禱的主旨(代下六：4)，也應該是所有真禱告的主旨：“耶和華以色列的神是應當稱頌的，因他親 向我父大衛所應許的，也親手成就了。”這是喜樂的敬拜，確知神親 所應許的，必親手成就。讓我們以如此的心靈來聆聽主所給的應許﹔其中每句話都有神聖的信息。

(1)“凡。。無論是什么”，這話靠得住嗎？我們人的頭腦立刻會對這几個字產生懷疑。但是這話話若靠不住，主何必非常確鑿的說呢？而且他不只是在這里如此說，在別處也有類似的應許：“你若能信，在信的人，凡事都能。”(可九：23)“你們若有信心。。你們沒有一件不能做的事了。”(太十七：20)若神的靈按他的話語要在信徒心中作工，必須全然透過信心，那么神的應許不能不成就﹔信心是神應允的先聲與憑據。是的，“凡你們禱告祈求的，無論是什么，只要信是得著的，就必得著。”而人的理性往住想在這里插入一句話，就是附帶一些條件：“如果方便的話”，“如果所求的合于主的旨意的話”，來削弱這看來危險的警句的力量。我們要小心，不可如此處理神的話。他的應許是最誠實的。他重復強調這些字，就是要它們深入我們的心中，曉諭我們信心的能力何等浩大﹔這位“頭”是何等真誠地要肢體分享他的能力﹔我們的天父又何等全然愿意將他的能力交付給對他深信不移的孩子。這些字是信心的食物與能力，削弱這些字，就是削弱信心。這些字表明沒有條件、唯一的條件是“信”所包含的一切。在我們能相信之前，必須先明白神的旨意。相信是心靈的運作，是那降服於神的話語和聖靈引導之心靈的活動。一旦我們相信，則在信的人凡事都能。求神禁止我們削弱他的話，以為這些字等于我們認為可能的事。讓我們簡單地以基督的這几個字作為信心的度量和希望。這几個字如同種子，如果我們照主的意思領受，存之於心，它將要發芽生長，使我們的生命充滿它的丰富，而多結果子。

(2)“凡你們所禱告祈求的，無論是什么”這是說：我們必先為“凡事”祈禱，然后才能得著。能得著應允的信心是祈禱的結果。從一方面說，有信心才能祈禱﹔從另一方面說，信心是祈禱的成長與結果。在與主面對面的靈交中，信心就能躍起，掌握住原本以為過高的事。在祈禱中，我們把心愿陳明在神旨意的光中，我們的動機受到考驗，要証明我們是否按主名而求，單要榮耀主。在祈禱中，我們等候聖靈引導指示，看我們是否以正直的靈，求正當的事。，在祈禱中，我們能發覺自己的信心不足﹔我們就被引導著向父神說：我們要相信﹔然后藉忍耐的信証實我們信心的實際。在祈禱中，耶穌教導我們，并激勵我們的信心。若自以為信心不足，還不能得到應允，因而拖延不禱告，或在禱告時氣餒，就絕對學不到信心。若開始禱告祈求，就會發現：賜信心的靈會從主的寶座跟前來。

(3)“只要信是得著的”。我們要相信的是：我們所得到的必定正如所祈求的。救主并沒有暗示說，因為天父知道什么是最好的，他會給我們所求以外的東西。信心命令那一座山移開，那座山就會被投在海中。有一種禱告，是我們將每件事都在祈求中提出，，陳明我們的需要﹔其回報則是神奇妙的平安，保守我們的心思意念。這是信任的祈禱，對于我們不能明白神是否要賜下的東西，就應如此祈禱。我們既是神的兒女，就當等候父決定當給與否。但耶穌所教的這一課是信心的祈禱，與它有所不同，是較深的功課。無論是有關主聖工的大事，或是我們日常生活中的瑣事，我們所得的教導是：再沒有什么比信心更榮耀天父﹔信心知道，主必應允我們所求的事﹔聖靈既帶來主的應許，信心便堅定不移，確定所得的必然完全符合所求的。主說得很清楚：“他若心里不疑惑，只信他所說的必成，就必給他成了。”(可十一：23)這就是主耶穌所說的信心祈禱的福氣。

(4)“只要信是得著的”這几個字的意思十分重要，但是很容易被人誤解。其正確的解釋，就是當你還在祈禱的時侯，就相信已經得著所求的。盡管你以後才會實際得著，才會親眼看見你所信的，但是現在，雖然眼不能見，你卻應該相信天父業已賜給了你。領受祈禱的回應，正如接受主耶穌或接受赦罪之恩人樣，是屬靈的，是信心的行動，與感受無關。我懇求赦免時，相信在天上的主耶穌為我所有，因此我接受他。而當我到主前，為某件合乎主旨意的事祈求，我相信所求必得﹔憑著信心，我相信我已得著﹔我感謝神，因所求的已經屬我。“既然知道他聽我們一切所求的，就知道我們所求於他的無不得著。”(約壹五：15)

(5)“就必得著”這是說：我們起先憑著信心相信，天上已經賜下賞賜，結果也必真能實際得著賞賜。這樣，我們若知道禱告已蒙垂聽，所求已得著，是否就無須再祈求了？有時侯可以不必再求，只要信心堅定，在未實際得著之前，先為我們已經得著而贊美神，神的祝福不久就會臨到。但有時候，這種承受應許的信心需要藉著堅忍的禱告來磨練。惟有主知道時機是否成熟，適宜向我們彰顯信心所領受的祝福。以利亞雖知道神已經應允，不久必會下雨，但是他仍然禱告了七次。這種禱告不是儀式，不是裝模作樣﹔在祈禱者的心里乃是一種強烈的屬靈實際﹔同時在天上，這種禱告也有功效。我們乃是“憑信心和忍耐承受應許”的。靠信心肯定地說，我已得著了﹔憑忍耐則在禱告中堅持，一直到天上所賜的禮物顯現在地上。“只要信是得著的，就必得著。”天上是得著的與地上就必得著兩者之間者之間，要靠信來連接，就是信心的贊美與祈禱。

我們還要記住一事：這乃是耶穌所作的應許。當我們知道，天因此為我們而開，寶座上的天父答應我們，只要憑信心求就無不得著，我們的心就充滿了羞愧，因為我們極少運用這份權利﹔我們又充滿恐懼，擔心自己的小信無法掌握這個清楚擺在眼前的應許。然而有一件事會令我們堅強起來，滿有盼望：是主耶穌從天父那兒為我們帶來這信息的。他自己在世上時，就是過著這種信心與祈禱的生活。主咒詛無花果樹之后(可十一章)，門徒都很驚奇，主乃告訴他們說：他的生命可以成為他們的生命﹔他們不但可以命令無花果樹，還可以命令山﹔一切都會聽命。主是我們的生命。他在世上的一切，如今也在我們里面﹔他所教導的，也必賜下。他是我們信心的創始成終者：袖賜下信心的靈﹔不要害怕自己與這種信心無分。每位天父的子女都能有這種信心，只要我們單純如孩童一樣，順服天父的旨意與大愛，信靠天父的話語與權能，便都能得著這種信心。親愛的主內弟兄姊妹，讓我們都得著激勵，因為這應許是從耶穌而來，他是神的兒子，我們的長兄﹔也讓我們回應說：“我的恩主！我們確信你的話語，確信我們能得著應允。”