希伯来书 归正神学查经——唐崇荣牧师

苏忠富

你们手上都拿了一首诗歌，这个诗歌是在新加坡印了，后来在这边再印下去。本来上面一排应该把他关起来改成与校园团契等合办，这个是新加坡的探索者的。那么这些诗歌呢，很多是已经是教会里面用了很久的诗歌，有一些是我所写的诗歌。你们谁唱过第13首呢？「同往锡安」，唱过的人请举手我看看，唱过这首诗歌的？没有，没有唱过？唱过的请举手！一、二，没有了？我，第三个！一、二、三，三个人。现在我来唱一次，我先唱一次，你们预备心唱。

　　同往锡安

　　爱主的人齐来，大家欢欣喜乐；同声歌唱甜蜜和谐，同声歌唱甜蜜和谐，一同环绕宝座，一同环绕宝座。

　　（副歌）同心往锡安山，美丽的美丽的圣山；大家同心齐往锡安，就是那美丽的圣城。

　　有没有听过？（没有）你刚刚听你说「没有」！啊！有没有听过？（有）你等于把我唱的不算了！你听过了。这首诗很美，美不美啊？在新加坡，我们一唱的时候，很多人马上就要把它带到教会去唱。这样好的诗歌在中国教会，有很多教会从来不知道，这很可惜的。我再唱副歌一次。

　　（副歌）同心往锡安山，美丽的美丽的圣山；大家同心齐往锡安，就是那美丽的圣城。

　　大家唱。

　　爱主的人齐来，大家欢欣喜乐；同声歌唱甜蜜和谐，同声歌唱甜蜜和谐，一同环绕宝座，一同环绕宝座。

　　（副歌）同心往锡安山，美丽的美丽的圣山；大家同心齐往锡安，就是那美丽的圣城。

　　好不好？好，每一个人都唱！等一下我要请不唱的人上台独唱。所以你要独唱，现在有机会了，我们再唱一次。

　　一、唱。

　　爱主的人齐来，大家欢欣喜乐；同声歌唱甜蜜和谐，同声歌唱甜蜜和谐，一同环绕宝座，一同环绕宝座。

　　（副歌）同心往锡安山，美丽的美丽的圣山；大家同心齐往锡安，就是那美丽的圣城。

　　今天弹琴的是谁知道吗？国家交响乐队的指挥，唐崇荣布道团的副主席----林望杰博士(Dr.Jahja Ling)，可能你们常常在报纸听过他的名字。现在在全世界中国人音乐最响的三个人，有一个人叫做马友友，他现在在台北，一个叫林望杰、一个叫林昭亮，三个人只有一个是基督徒，只有一个是除了音乐也常常事奉上帝，只有一个是布道团的副主席。我从小看他长大，从小看他长成、看他长进，所以我从他年轻就吩咐他不要忘记事奉主，结果他就在布道团里面事奉上帝。感谢上帝！那他除了指挥以外，也常做一些属于主的工作。比如做华盛顿归正学院的总务主任，这些呢，差不多都是他做的。所以一个大指挥，名字那么大，在神面前不过是一个弟兄，所以要好好谦卑事奉上帝。吉米?卡特(Jimmy Carter )是一个大总统(1977-1987A.D.)，但是他是每个礼拜教主日学的。在神面前我们应当有这样的谦卑的态度来事奉上帝。

　　好，请你注意听，最后一句。「就是那美丽的圣城」。

　　所以这个是和平常的唱法，拍子不一样。好不好，再唱一次。现在大家大声唱，我自己一个人大声唱不好意思，每个人大声唱，一、二唱。

　　爱主的人齐来，大家欢欣喜乐；同声歌唱甜蜜和谐，同声歌唱甜蜜和谐，一同环绕宝座，一同环绕宝座。

　　（副歌）同心往锡安山，美丽的美丽的圣山；大家同心齐往锡安，就是那美丽的圣城。

　　现在男的先唱。美国人说Ladies First，圣经说：Gentlemen First.困难的事情男人先做，一、唱。差.... 不多。好，现在请女的唱了。一、唱。差....不少。不够大声，姐妹们要大声一点。好，现在大家一同来唱，以后就从第一节到第三节一同唱。一，唱。

　　同往锡安

　　「爱主的人齐来，大家欢欣喜乐；同声歌唱甜蜜和谐，同声歌唱甜蜜和谐，一同环绕宝座，一同环绕宝座。」

　　「不认识主的人，不会向主歌唱；但是所有天父儿女，但是所有天父儿女，必将喜乐传扬，必将喜乐传扬。」

　　「故当欢欣歌唱，当将眼泪抹干；同走以马内利路程，同走以马内利路程，直到美丽天乡，直到美丽天乡。」

　　（副歌）同心往锡安山，美丽的美丽的圣山；大家同心齐往锡安，就是那美丽的圣城。

　　看样子好象没有人要独唱，所以找不到不动口的人。感谢上帝！那这些诗歌很多是我自己很喜欢的诗歌，所以我常常给你把这些诗歌呢在聚会里面介绍出来。

　　第四首，「我曾否叫圣灵担忧，消灭他感动善诱，我今恳求恩主赦宥，洗去我一切愆尤。」

　　谁唱过的请举手，有谁唱过的请举手。唉呀！很可惜、很可惜，这样好的诗歌，今天不来的更可惜，因为台北第一次唱这首诗的时候他不在。啊！你说「全台湾最先唱这首诗的时候我就在了」，那感谢上帝。好，我曾否叫圣灵担忧。注意听。

　　就用这个调好了，这个是什么调？（Ｇ）OK！我先唱一次，可能弹琴的也没有弹过。你没有弹过？大概是几十年前，一到美国就忘记了。我们从前在印尼，最好的诗歌都唱过，大概五十年前我们就唱「弥赛亚」，唱马太受难曲(Passion of St.Matthew)，就唱了，在几个大城市，还有很好的诗歌我们都唱了。后来到各地去的时候，我看到呢，有一些教会、有一些好诗歌，多数没有特别的。这是很好的诗歌，我先唱一次。

　　主前省察

　　「我曾否叫圣灵担忧，消灭他感动善诱，我今恳求恩主赦宥，洗去我一切愆尤。」

　　「我是否顺从罪引诱？无能力战胜魔酋？我是否叫圣灵担忧，容试探进我心头？」

　　「主我向你痛悔罪愆，将我所有全奉献，我今完全降服你前，我属你直到永远。」

　　（副歌）我今俯伏在主坛前，求主恩临施恩典，垂听我衷心的悔过，赦免、洁净、充满我。

　　可以了？好，现在试试看，一同来唱。我们一进去，就一面想刚才我怎么唱，一面猜，慢慢两三次就准了。

　　一、唱。

　　好吗？这个诗歌好不好？（好）我第一次唱的时候，可能是17岁，以后就深深在我心里感动我，变成我省察我自己的一首诗歌。「主啊！我是不是常常叫你的圣灵担忧？我是不是常常消灭圣灵的感动？我求主赦免我、赦免我，洗净我一切的愆尤。我如今俯伏在主的坛前，求主你惠临施恩惠，垂听我衷心的悔过，洁净、赦免我、充满我。」这是一首很伟大、很伟大的诗歌，连作曲的人，我相信呢他把整个诗词跟音乐连在一起，这是一个很好的祷告的诗歌，我们现在用Ｆ调唱一次好不好？一、二、三唱。

苏忠富

上个礼拜我领诗以后忘记请主席上台了，这个礼拜呢，祷告的忘记请你们坐下去，那下个礼拜你们可以忘记坐下一直听道到结束的时候。你们喜欢这首诗歌吗？你一定不好意思说不喜欢！是不是因为不好意思才说喜欢呢？这首诗歌是 1977年，我在马来西亚布道的时候写的，那是怡保(Ipoh)的城市，第三句的时候，如果我没有记错，一共改了13次才把它改成功。那第三句的时候，你唱的要用广阔的声音、悲哀的声音唱，因为那里都是反面的，都是抵挡主、抗拒主、拒绝主的声音，但是主把我们挽回过来。所以我再唱，我要你们唱快一点，把它唱成....这样比较Legato 来唱好吗？第一拍、第三拍重一点。那我今天带来了这个繁体字的（诗歌），所以下个礼拜，你们就可以把它印出来好不好？你们有一点像在大陆参加家庭教会一样。我这一次带繁体字来，那今天就交给恩惠姊妹，下一次呢，你们就可以把它印出来。

　　好，我们现在再来唱，等一下这三节，第一、第二、第三节，第一节从不信主、抵挡主，到第三节顺服主的呼召，其实在描写什么你知道吗？其实在描写保罗的一生，最后他奉献做传道。所以呢，我们唱的时候，一面思想我们是不是像那样，直到主打下来，俯伏在地、双目失明、心灵看见，然后他才变成顺服主的引导。所以这一首诗歌，我作的时候是在想保罗的心路历程。我们来唱。我先唱第一排，第二、第三排你们再唱。

　　我未曾谦卑

　　以往我未曾谦卑，主！我一向自以为义，直到你向我显现，主！我才俯伏在地；我虽然常逼迫你，主！你大恩却将我寻回。你奇妙爱折服我心，主！我愿终生属于你。

　　以往我心眼失明，主！我摸索在黑暗中，直到你赐我信心，主！我才归向光明；我虽在撒但权下，主！你大能却调我脚步。你大权能改变我心，主！我愿终生归向你。

　　以往我硬着颈项，主！我喜爱偏行己路，直到你自天呼召，主！我才顺你旨意；我虽常抗拒圣灵，主！你大爱却溶化我心。你道路高过我道路，主！你今差我我必去。

　　我们一同恳切开声祷告，我们曾经抵挡主、我们曾经反抗、我们曾经拒绝、我们曾经对主说不！后来主的恩、主的爱大过我们抗拒的力量，把我们挽回过来，把我们的脚步调转过来，使我们听交他的话、开通我们的心、开启我们的眼睛，给我们回到他的旨意里面，我们感谢主！如今大家开声祷告，求主今天再一次对我们说话，用他真理的圣灵引导我们进入那丰盛、奥秘，他启示的话的深处里面，享受主的同在、享受主的光照、享受主的感动，也顺服主的呼召，我们大家恳切开声祷告。

　　「主啊！我们感谢你、我们们赞美你，因为你的恩、你自己的爱，你与我们同在，你加添我们力量，叫我们在你面前蒙恩。我们恭敬把今天晚上的聚会交托你，求主捆绑撒但的作为。主啊你不让它在我们中间有丝毫搅扰的工作。我们从前怎样抵挡你、反对你，主啊！我们冷落你、我们抗拒你，你用你的恩、你的爱吸引我们，用主你的大权能挽回我们、用你的圣手把我们拉回来，我们感谢，我们把一切荣耀归给你。愿主你怜悯、愿主你赐福、愿主捆绑撒但的作为，叫我们在你的面前蒙恩，主啊！我们感谢、我们赞美你，我们恭敬把今天晚上的聚会带到你的面前，求主你的恩、你的爱吸引我们，你真理的圣灵自由运行在我们中间，你对我们说话，你叫我们在你的面前蒙恩，我们感谢赞美你，求主施恩、求主你自己赐福，我们这样祈求祷告，是奉主耶稣基督的圣名求的，阿们！」

　　「主啊！我们恭敬把你无用的仆人交托给你，求主用你真理的圣灵光照他、浇灌他，给他把你的真理传讲得清楚，因为圣经就是你所启示的道，你的道就是我们脚前的灯、是我们路上的光。你的道安定在天，直到永永远远没有改变，你的道是洁净的，如同银子炼过七次（参：诗篇：12篇6节）。我们感谢赞美你，你的道如同下滴的蜜，而比下滴的蜜更甘甜。你的道如同黄金，而且比极重的黄金更可羡慕（参：诗篇：19 篇10节）。我们感谢、我们赞美你，求主用你至圣的真道、活泼的圣言来建立我们的灵命，好叫因道产生的信仰可以得胜世界，因为你说谁是那得胜世界呢？岂不是那信基督是上帝儿子的吗？（约翰壹书： 5章5节）所以求主今天用这样的信仰再一次建立我们，感谢赞美，奉主耶稣基督的圣名求的，阿们。」

　　（唱诗：十字架永是我的荣耀）

　　请坐，我们一同打开希伯来书第一章，希伯来书第一章，我们再一同开声来读第5节跟第6节，希伯来书第一章第5节、第6节，我先念一次，由你们大家一同开声来读：

　　「所有的天使，上帝从来对哪一个说，我是你的儿子，我今日生你，又指着哪一个说，我要做他的父，他要做我的子。再者，上帝是长子到世上来的时候，就说，上帝的使者都要拜他。」

　　大家一同来读：

　　「所有的天使，上帝从来对那一个说：“你是我的儿子，我今日生你”？又指着那一个说：“我要作他的父，他要作我的子”？再者，上帝使长子到世上来的时候，就说：“上帝的使者都要拜他。”」

　　我们读经就到这个地方，我们现在要预备心来领受主的话语。

　　上个礼拜，我们在这里思想到，耶稣基督是上帝的儿子，而这是基督教整个信仰的重心。耶稣基督是上帝的儿子，也是最反合性的道理，是其它的宗教所不能接受，或者所不能明白的。但是对基督是上帝儿子的信仰，就使我们领受了永远的生命。所以这样呢，基督是神的儿子，就成了一个关键，看我们怎样在这件事情上响应上帝。「信」就是对神所启示真理的一个响应，叫做「信心」；「信」就是理信对真理的顺从叫做「信心」；「信」就是对神所赐的应许的领受这个叫做「信心」；「信」就是对神主权的降服，这个叫做「信心」。当我们对神所启示的真理、对神所应许的圣言、对神所赐下的恩典、对神所给我们讲解的话语，我们产生正面的响应的时候，那就是决定我们永恒在神面前领受怎样的称许、怎样的位分或者是怎样的审判的一个原因。所以呢，「信耶稣是基督、信耶稣是上帝的儿子」，这也就是约翰写福音书的原因 ----「但记这些事，要你们知道耶稣是基督、是上帝的儿子，又叫你们因信他的名，你们得着永远的生命。」（参：约翰福音：20章31 节）你看这一句话好象是很简单，但是耶稣基督是神的儿子，竟然成为我们整个基督教信仰的一个重心。

苏忠富

你们喜欢哪一首诗歌？都喜欢？你们有哪一个人有作过曲的，请举手我看看？试试看发挥你们的恩赐，能做曲的多作，但是不要先发表。有一些人刚刚作一首盼望就世界出名，没有这样的事情。我作的诗歌至少有一、两千，首先我只有拿出几首出来，每一首好的诗歌背后是很多眼泪，是很多的血汗，很多的努力，很多的牺牲。如果叫我在琴上现在弹，两分钟弹一首，我马上可以作一首出来，每一分钟都可以做一首出来，但是不能成为大家唱的诗歌。要有神的感动，要有灵感，要有音乐的修养，要有那个艺术的价值，要能经过时间考验的本质在诗歌里面，否则就不能。在印尼有一些青年人作诗，做了马上就印了很多就盼望大家马上唱，马上就要世界出名。我说「不能，你一定要自己淘汰自己，自己审查自己，自己考验自己，自己在自己的苦劳中间去找到比较有价值的出来，那就可能了。」我们有很多的诗歌背景是一个灵性的挣扎，与主的摔跤，或者很苦痛的经历，然后把这些谱成音乐把它唱出来。有一首诗歌我今天要跟大家唱的是杨伯仑弟兄写的，这位弟兄现在大概是六十五岁以上了，这个人是在香港，而这首诗歌是我所听的，中国人唱的诗歌里面第一流的，最好的诗歌之一，所以我自己很喜欢他这首诗歌。就是第九首，「愿那灵火复兴我」。唱过的请举手我看看？唱过的请举手？没有唱过的请举手？「愿那灵火复兴我」。你今天唱了，你就知道如果你没有唱应当要怎么懊悔。如果你从来没有唱过，你也从来不知道，如果你不知道应该怎么样懊悔。「愿那复兴我的灵火」。我先唱一遍。

　　愿那灵火复兴我

　　愿那复兴我的灵火，重新再来一次复兴我，起初的信心何处失落，我愿悔改重新再得着。

　　在明媚的春光里，在幸福的生活中，我们陶醉，我们欢乐，早把主恩典忘记。

　　愿那复兴我的灵火，重新再来一次复兴我，起初的希望何处失落，我愿悔改重新再得着。

　　是这样唱法，好不好啊？很好的诗歌，非常好的诗歌。好的诗歌，第一、里面讲的真理是合乎圣经的。第二、是荣耀神造就人的。第三是把基督教的信仰很勇敢的宣布出来。第四、使唱的人再一次受真理的感动。这个叫做「好的诗歌」。那好的音乐呢？要配合那音乐的内容，如果这首诗歌是奋进的诗歌，你唱到快要死一样的，那就不好了。如果这首诗歌是使人很安静思想神的爱的诗歌，你是蹦蹦跳跳的，这就不好。所以这个以后我们应当有一些「圣乐讲座」。我在吉隆坡(Kuala Lumpur)圣乐讲座差不多一千人来听，他们要缴费，要报名的，后来VCD卖得多得不得了，很多人就要买，为什么这样讲，为什么这样明白？----圣乐。这是很重要的。你们台湾，我看你们椅子还有空的，每一次来还有空的，我很奇怪的，香港现在人越来越多起来了，在新加坡也越来越多起来了，我们要再祷告，求主赐福给我们第二波，就是那些真正要明白真理的人来听道，好不好？为什么？因为很多人慕唐崇荣的名来听，听来听去，听见「唉呀！这么多，这么复杂，这么详细」，他不知道这是详细，他说「这么啰嗦」，所以他就感到这样听，听到什么时候才完呢？感谢主，神的道是真正测不透的丰盛的奥秘，阿们？

　　上一个礼拜有一个人来祷告，祷告完了就走了，下一次不必请他来了，我不需要这种人来参加祷告，我们这里很多人可以祷告，明白吗？不管他是牧师，是教授，我不需要他，你明白吗？我们不需要人，你要来一同聚会，要来一同（我下个礼拜已经知道，为什么？因为我不要太过伤人的心，但是他伤了主的心！）这是一个聚会，这是一个要一同思想神的话，你是教授也好，你是谁也好，你在聚会中间与上帝的子女一同享受主的话语，一同思想神的话语怎么样改变人心，怎么样建立人，我们不需要做面子，如果你们不喜欢来，可以不必来。但是有一天神感动我不来，我也不来了，很简单的事情。因为你来你是坐一个车，十五分钟就到了，我来我要坐六、七个钟头，来回要十多个钟头，所以这个是付代价的事情，这个是神的话的事情。不需要人情，不需要做面子，不需要讨好我，没有用的。我很简单的一个人就是我要大家渴慕真理。

　　有的人想可能是台北有Internet，所以校园团契把它播出来了，结果你可以不必来，为什么？因为你一开Internet 就可以看到了，更方便。我一生不想宠坏任何一个人，我的孩子我是严格得不得了教导他们。如果我到这里来变成宠坏你们，我也不想来了，你明白我做人的原则吗？

　　我的孩子到美国读书，我问他说：「你要爸爸负责你所有的生活费，或者你自己做工做得半死半工半读，你告诉我，我给你三天考虑。」他说：「不同在哪里？」「如果我供应你，我不是不可能，甚至你读最好大学，我把房子卖掉还可以供应你，但是你没有奋斗的精神。我如果什么都给你，宠了你，结果我就把你做人奋斗的那个机会把它抢夺过去，我一面给你一面害你。」想了三天以后他说：「我不要你给我供应所有的，我要一半爸爸帮助我，一半我自己做苦工。」结果他就做苦工有时候做到两点，一面读大学，一面做工，以后他做得多能够赚多钱他就可以到各地方再去上课，结果到他毕业的时候，同时拿四个学位。没有足够的学费给他，没有给他很多的钱，他是同时拿四个学位。什么学位？很难的学位。第一个比较简单的Computer Science 计算机科学。第二呢？哲学。第三、物理学。第四是数学。Mathematics、 Philosophy、还有Physics、以后Computer Science.我说「你这三种这样难度的东西你读了，以后又赚不了钱（大概 Computer Science 可以找一点工作）。」他说：「我做人不是为了钱嘛。」所以他现在就可以直接进到Ph.D.的课程去研究物理学、原子能这方面的学科。所以当他毕业的时候，我心里很想去参加，但是我已经立了约，除非我的孩子拿博士，我不参加他的毕业典礼。

　　做我的孩子很辛苦，对吗？做我的听众太舒服了。所以你们好好祷告，是不是神要我们受宠坏，台北什么都有了，给你们Internet，你们可以看，可以不必来。我很尊重亲自来的人，因为我自己亲自来，当然我要尊重亲自来的人，这个叫做Person to Person，对不对？最贵的电话是Person to Person Call，不是Station to Station Call。你个别来，你自己来听和开Internet 不一样的，为什么？开Internet 开一半有事情你跑掉了，再回来再开，是不是？或者你就不开了。但是你听道的时候，从头到尾你每一句都听，这样你就很尊重所讲的是什么，而你也感受到那个讲道的人心灵所发出来的声音在你心中给你的震撼是什么。你也从这里感到神的道怎么讲解出来的时候，一步一步吸收里面的真理。这样的建立，我告诉你，如果你们真心，能够耐性领受神的话语（请把这个钢琴的盖把它放下去，每一次聚会的时候就把它放下去，需要开的时候再开起来，这样你也可以看的很清楚），这样我们就能以个别来到神面前，这个是很重要的。

苏忠富

我以为你们忘记了，没有忘记。感谢主！今天我没有进来以前我见到沈正牧师，就是这个教会的驻堂牧师，他告诉我，这一年来这个教会从五百多人增加到一千多人聚会，感谢上帝！我说：「你们这个教会心肠广大，所以上帝特别赐福给你们。」

　　我不但每个礼拜在这里对你们讲道，我们这里有一个印尼人的团契，印尼人的教会，福音团契在这个地方，我有一个人派来这边传道，就借用这里的四楼，每个礼拜用印尼文讲道。这个人姓王名叫俊宗，每个礼拜我的查经都有来，但是今天不在，他今天在广州，为什么？因为广州的印尼华侨盼望他也去那边开一个布道所，所以他飞过去。一飞过去的时候在香港申请 Visa 的时候，中国大陆的人说：「你的Passport 里面，护照里面，台湾的Visa上面说“驻台湾基督教宣教士”，所以我们马上给你黑名单 (Black List)”。」那么现在他跑进去，他打电话给我：「感谢主！我进来了，我带了二十本圣经还有几十本神学的书籍全部过关。」他们说：「你要签一个字，不可以有任何宗教活动。」但是他说：「我还是要讲。」所以现在是不是在监牢，我不知道，因为这几天他没有电话给我。他太太身怀六甲，再过一个月就生孩子了，在印尼，丈夫现在跑到里面去。我礼拜六在印尼的时候，跟印尼基督教信息委员会的主席，全部的主席通电话，他告诉我，在安汶岛现在已经有一百五十七间礼拜堂被烧掉，这几天还是几十人被杀，因为回教圣战军，你们知道吗？Jihad，回教圣战军，有差不多几千个人受训练，现在一批一批，总统不许可他们去，他们用别的办法去了，我相信苏哈托的保皇党背后用很大的金钱、势力制造各地的混乱，所以那边的情形是很可怜的，很多基督徒被杀，房子被烧，有三千个基督徒逃到山上去不能下来，就在山上过一个很原始的那种生活。有一个城镇现在所有的基督徒都死了，能够在里面作生意的，特别是华人，以后在里面还活着的都已经改信回教，所以印尼有些地区真是很困难。我们能这样做礼拜，能这样聚会，这样听道，这样查经是神很大的恩典，求主怜悯我们，给我们能够以饥渴慕义的心来领受主的话语。我们再唱一首诗歌好吗？我相信你们唱诗都很好听的。我们再来唱一首诗歌，我们唱第十六首「求主满我杯」，会唱吗？第十六首，我们唱这首诗歌。

　　我先唱第一节，到副歌你们才唱。

　　求主满我杯

　　「像那妇人在井旁，我在寻求不能令人满足的事，那时我听闻救主说道；到我这里汲取不渴泉水。
（副歌）充满我杯，求主满我杯，解除我枯干心灵饥渴，求以天粮喂养我使我饱足，满我杯，使我得满足喜乐。」

　　弟兄们：

　　「这世界有千万人，正在寻求，努力追求属世享受，无一能与这宝贝相比，我在这里已得着这宝贝。」

　　大家唱：「充满我杯，求主满我杯，解除我枯干心灵饥渴，求以天粮喂养我使我饱足，满我杯，使我得满足喜乐。」

　　姐妹们唱：

　　「弟兄们，若你从这世界所得，仍然使你饥饿难受，我主会施恩，使你得救，若你谦卑，跪下向他祈求。」

　　「充满我杯，求主满我杯，解除我枯干心灵饥渴，求以天粮喂养我使我饱足，满我杯使我得满足喜乐。」

　　「求以天粮喂养我使我饱足，满我杯使我得满足喜乐。」到「满我杯」的时候小声一点好不好？回头说「主啊，我祷告，我求你。」我再唱副歌一次，你注意我大小声在哪里，然后你们就唱。

　　「充满我杯，求主满我杯，解除我枯干心灵饥渴，求以天粮喂养我使我饱足，满我杯使我得满足喜乐。」

　　大家唱：

　　「充满我杯，求主满我杯，解除我枯干心灵饥渴，求以天粮喂养我使我饱足，满我杯使我得满足喜乐。」

　　你们的「满我杯」还是太大声，已经饱足了以后「满我杯」，不要「满我杯」，不必了。再听一次，第一句是小声，第二句是更大一点，第三句是很大，以后拉长的时候是 Crescendo，你注意听，马上吸收，一个人哑吧是因为他不会听不是因为他不会讲。一个人唱不好一定没有注意别人怎么听，好不好？我相信你们的耳朵都是 stereo 的，上帝造亚当一开始就是stereo 的耳朵，不是mono，请注意听：

　　「充满我杯，求主满我杯，解除我枯干心灵饥渴，求以天粮喂养我使我饱足，满我杯使我得满足喜乐。」

　　大家唱：

　　「充满我杯，求主满我杯，解除我枯干心灵饥渴，求以天粮喂养我使我饱足，满我杯使我得满足喜乐。」

　　再两次把它背起来好不好？不会背的要罚站，所以不会背快快看，现在偷看两次，以后不可以。一、二唱

　　「充满我杯，求主满我杯，解除我枯干心灵饥渴，求以天粮喂养我使我饱足，满我杯使我得满足喜乐。」

　　再一次：

　　「充满我杯，求主满我杯，解除我枯干心灵饥渴，求以天粮喂养我使我饱足，满我杯使我得满足喜乐。」

　　好试试看背。全部放下去，大家看这里。看我，看我。你看我的时候，我也正在看你。现在我不会一扫全部看得清楚，但是我会注意哪一个人一直没有动口的。一、二唱。

　　「充满我杯，求主满我杯，解除我枯干心灵饥渴，求以天粮喂养我使我饱足，满我杯使我得满足喜乐。」

　　一首歌唱得有艺术跟唱得没有艺术是很不一样的。照样的，如果你进电梯的时候，这种电梯会讲话的，Floor One,Floor Two, Floor Three,Now you can go out!你看它平平的，每一个字都是单调的，你很讨厌是不是？慢慢一直听你会神经病的。所以神造的人有抑扬顿挫、高低、大小，这些都是使我们把艺术，把音乐感放进诗歌里面。好，现在我们从第一节唱到第三节，每一次唱副歌的时候，站起来背者唱。到唱第二节的时候再坐下去，看着唱。一、二唱。

　　「像那妇人在井旁，我在寻求不能令人满足的事，那时我听闻救主说道；到我这里汲取不渴泉水。（副歌）充满我杯，求主满我杯，解除我枯干心灵饥渴，求以天粮喂养我使我饱足，满我杯，使我得满足喜乐。」

　　坐下来。

　　「这世界有千万人，正在寻求，努力追求属世享受，无一能与这宝贝相比，我在这里已得着这宝贝。」

　　站起来唱：

　　「充满我杯，求主满我杯，解除我枯干心灵饥渴，求以天粮喂养我使我饱足，满我杯，使我得满足喜乐。」

苏忠富

昨天我到香港发现街道很静，后来我问车夫「今天是什么日子怎么这样静？」他说「端午节」，我们在印尼好几十年都不记得有端午节了，所以你们这里跟我们那边很不一样。感谢上帝给我们今天一同再来思想主的话语。刚才我进门的时候在路上有一个人父亲跟女儿一同走路，我问他「你从哪里来的？」他们从石门水库那边来的，「开车好远哪？」「一个钟头。」他说：「唐牧师，你更远。」后来进门见到一个人，我问：「你什从么地方来的？」他说：「我是从基隆来的。」「要多久啊？」「差不多一个钟头」，是吗？要不要一个钟头？要一个钟头。有很多人从许多地方来，感谢上帝！有哪一个人是住在台北的请举手？从台北以外来的请举手？哦，也不少。你们从哪里来？新竹？从新竹的举手我看看？从中坜的举手我看看？还有从什么地方？阳明山的有没有？为什么笑起来？阳明山不在台北吗？是在台北。台北比较远的地方还有什么地方？淡水，有没有？台中来的请举手？哦，有台中来的。是不是久久来一次？第一次来？每个礼拜都来？每个礼拜台中来，感谢上帝！当我听见这几个从那么远来的声音的时候，我心里想，「感谢主。」我心里也得到一些安慰，感谢上帝！因为真是不容易，为了神的工作。

　　有一次我在一个地方讲道，有一些人走路五天六夜来，他们是在砂劳越内地乡下，他们是非常原始的生活，所以他们走路带着锅，带着灶，带着他们厨房的用具来，一家人从祖父到父亲到孩子有的甚至孙子跟着来。老的有差不多六、七十岁，小的才五、六岁，就这样走路来。我还没有讲道前，看到他们从远远的地方一队一队的人这样来，拿着矛，拿着枪，很像在泰山故事里面的电影一样的，我很紧张的看他们，「这群人带着刀枪做什么？」原来他们半路一面找东西吃，一面煮，然后一面过夜再过来的，所以走五天六夜来听道，我很受感动，就在那个时候我写了那一首诗歌----「我今跟随我主，靠他力量跑天路，面向永远的家园，我们虽然经过大的旷野路，我们面向永远的家园」，那首诗歌是从那个感受的经历，受了主的感动写下来的。后来就在过几天的时候，我在河里面游泳。因为那二十八天我要在河里面游泳差不多二十四次，还有几次是在很小的洗澡房里面洗澡。有一次我从河里洗澡出来的时候，一条毒蛇刚好游到我起来的地方，刚刚到，有人就用石头打它，就把它赶走了。感谢上帝，好在我在适当的时间起来，如果迟一、两分钟起来，那可能今天就没有希伯来书的讲座了，感谢上帝！后来我看见有一位英国的宣教士也在河里洗澡，而且是她是一个女的，穿著很朴素的衣服就进到河里面洗澡，我就觉得神的恩，神的爱可以感动人到无论到什么地方去传道，而且这些人不是在他自己的地方没有安居乐业的可能，他们是为了遥远的地方，从远方坎坷道路，贫穷地区，深山野林里面，有那宝贵的灵魂，所以我就写了那「无论何处去，我心已备妥，主你带领永远永远没有差错。无论何处去，我心已备妥，主我愿意跟随你走。无论在大城市或者在乡下，众灵魂在你面前都同样的宝贵。无论何处去，我的心已经备妥，主愿你帮助我爱你所爱的。」你会唱那首诗歌吗？今天有没有发那首诗歌？有。给我一张好不好？我没有，给我一张好不好？那你们要三个人一同看了，你们就可以彼此相爱了，不是「三位一体」，是「三位一张」。有没有「无论何处去」在这里？第几首？----第十七首。 基督教

　　啊，有的人这样「无论何处去，只要是在台北....。」无论何处去都可以只要是在台北，不要到别的地方去。第十七首是吗？好我们来唱那首诗歌。

　　无论何处去

　　无论何处去，我心已备妥，主你带领绝对绝对无差错，
助我更顺从，更背主十架，主你带领绝对无差错。
在文明大城中，或在深山野林，众灵魂同样宝贵在你眼中。
无论何处去，我心已经备妥，主啊助我爱你心所爱。

　　我们站起来唱一次好吗？

　　无论何处去，我心已备妥，主你带领绝对绝对无差错，助我更顺从，更背主十架，主你带领绝对无差错。在文明大城中，或在深山野林，众灵魂同样宝贵在你眼中。无论何处去，我心已经备妥，主啊助我爱你心所爱。

　　我们大家恳切祷告，求主今天晚上的聚会再用他自己的真理扎根在我们心中，建造我们属灵的生命，也给我们我们更顺从主，更跟随在他的脚踪里面。一同开声恳切祷告，请你们特别为我祷告，每一个人开声祷告：

　　「主啊，我们把今天的聚会带到你的面前，你用你的恩你的爱吸引我们到你面前，我们如今仰望你，我们恭敬把你无用的仆人带到你面前，求主你引导他，求主你与他同在，给他有从上头来的能力把你的真理传讲清楚。主啊，我们需要你，我们仰望你，我们恭敬把每一个来到你面前的人，无论是从台北，无论是从台中，无论从新竹，无论从苗栗，无论是从基隆还有其它地方来的人，我们都带到你的面前。主啊！你自己用你至圣的真道来建造我们属灵的生命，主啊，用你无限的大爱来激励我们对你的爱心主啊，你圣洁的光照耀在我们内心的深处，使我们在你面前领受你的光照，我们有能力做你的工作。主啊，求主给我们顺从你，跟随你，我们对你的爱越发加添，我们就愿意背十字架，愿意舍己来跟随，来做主你自己的见证人，使众人因着我们得着福气。主啊，你听我们的祷告。我们感谢赞美你，我们仰望祈求，奉主耶稣基督得胜的尊名求的。阿们。」

　　请坐。

　　我们一同打开希伯来书第一章，翻到了我读第七、第八节，以后请你们一同开声读第九节：

　　希伯来书：1章7-9节

　　「论到使者，又说：“上帝以风为使者，以火焰为仆役。”论到子却说：“上帝阿！你的宝座是永永远远的，你的国权是正直的。」

　　第九节：

　　「你喜爱公义，恨恶罪恶；所以上帝，就是你的上帝，用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴。”」

　　第八、第九节再念一次：

　　「论到子却说：“上帝阿！你的宝座是永永远远的，你的国权是正直的。你喜爱公义，恨恶罪恶；所以上帝，就是你的上帝，用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴。”」

　　我们再一次低头祷告：

　　「主啊，我们已经打开你的话语，恳求你这个时候打开我们的心思意念，你打开我们心里的眼睛给我们从律法中间看见奇妙，从字句中间看见精意，从你给我们今天我们有的话语中间看见主你向我们身上显明的旨意，你要对我们灵性所建立的信仰根基以及对我们灵命的建造，我们感谢你，求你这个时候捆绑撒但，吩咐它远远离开我们，因为它在你里面是毫无所有（参：约翰福音：14章30节），求主你把你的得胜赐给我们，使我们不能明白的可以变成明白，主啊，使我们冷淡的可以火热起来，使我们退后的向前起来，因为你说“义人若退后你就不喜悦”（参：希伯来书：10章38节），我们下垂的手，发酸的腿，求或使我们挺起来，（参：希伯来书：12章12节）使我们快跑跟随你，主啊，因为你是我们的主，我们的好处不在你以外。”（参诗篇：16章2节），你的话如同极重、极宝贵的精金。主啊，你的话如同极甜，极甘甜的蜜，我们感谢你，求主你赐福，用你的真理，你至圣的真道建造我们，好叫我们的灵性建壮之后，我们可以扶持那些软弱跌倒的人，他们与我们一同跑这条属灵的天路。我们感谢赞美，奉主耶稣基督得胜的尊名求的。阿们。」

苏忠富

当范姐妹讲完道她上台的时候，我说「诶？这个三十多岁的人从哪里来的？」等她说她听我讲道蒙呼召到现在差不多三十年我再看，有没有搞错？或者她搞错了。所以你感觉事奉主的人常常年轻的样子，对不对呢？感谢上帝。你不要鼓掌，你快快事奉主，你就会年轻了。你看我眼睛好了没有？（没有）你才知道我撞多么厉害！其实我越来越想我感谢上帝，那一天撞了好在玻璃没有破，如果玻璃破了，我的头也破了，头破了怎么来讲道？

　　第二、感谢主，我没有脑震荡，因为照那天看的情形是很重很重的撞，而我不把它当做一回事，也不找医生。我曾经在菲律宾撞一次玻璃，那是二十多年前，撞了以后去找医生马上发现这边裂开了，里面骨头裂了。这一次我也不想找医生，我只想「再过半个钟头要讲道了」，就吃了饭叫出租车来，那么肿起来越来越痛，我也不告诉你一直讲道。上个礼拜讲比前一个礼拜更长，对不对呢？所以感谢主，撞了头讲得更长。

　　第三、我感谢上帝的就是撞了以后我没有昏倒。我实在说如果那天昏倒一定没有人会通知你们，我经常没有带身份证在身上（今天我是有带，平常我没有），因为我怕丢在什么地方不能回家就麻烦了，所以感谢上帝，神使我们的聚会没有拦阻。

　　今天是最后第三次，下个礼拜最后第二次，再下个礼拜，就是上半年最后一次。八月份什么时候才有呢？要到八月第三个礼拜才开始，才有。这样，我们在下半年一共有十六次，上半年一共有十一次。这样，下半年是八月第三个礼拜才开始，等一下我盼望可以更详细的告诉你们，这样我七月份整个月，会在美国有四个城市布道大会，还有在华盛顿四个礼拜，每一个礼拜我自己要教课二十个钟头，然后我要和别的同工一同在学院里面预备课程，他们每一个礼拜有差不多四、五十个钟头的课程。这一次报名的特别多，布道团的副主席，也就是归正学院的总务主任和在美国安排各地聚会的总联络的主任林望杰博士今天又来了，请他再站起来一下。你们认识他了，刚才我听范姐妹报告的时候，我很欢喜快乐，因为他说下个礼拜你们演唱的时候，里面有布拉姆斯(Johannes Brahms,1833-1897)的德意志安魂曲 (German Requiem)（第六首，「死亡，你的毒钩何在？」）刚好也就是这个礼拜六我在雅加达指挥的其中一部份German Requiem，所以很有同感的感觉，这是很美的一首歌。我们这次礼拜三聚会完了，礼拜四我飞回去的时候，我第二天早上我看镜子，糟糕了，开始黑了，黑越来越大，越来越大。礼拜四下午我到家里的时候，我太太在飞机场接我的时候，一直看这到底是不是她的丈夫？好象这几十年来第一次认识我一样的，不知道是不是她的丈夫一样的。「什么事情发生？」我解释给她听，她说「你现在一定什么都看不清楚了」。感谢上帝，我看她还是看得很清楚。

　　礼拜六的时候，我们有整天的训练，服事的跟执事、传道的会议，从早上六点半到晚上黄昏五点半的时间。那一天我整个眼睛黑的，从早一直讲一直讲讲到晚上，他们有一个人说，「唐牧师眼睛黑，看起来凶得不得了！」我其实哪里敢凶？已经眼睛痛了还敢凶？我形像看起来凶得不得了，所以我告诉你，如果以后你看见人家眼睛黑的，你不要先认为他黑是「凶」，可能他是撞玻璃，因为圣经说「不可以按外貌待人」（参：哥林多后书：5章16节；加拉太书：2章6节），对不对？礼拜五我们牧师、传道开会的时候，我们决定，礼拜一，就是前两天，我们派一个牧师到印尼大地震的地方 Bengkulu 苏门达腊岛(Sumatra)地震的地方。你们台湾现在听「地震」两个字，你们心有余悸了，你们还有点害怕，因为你知道地震是一件怎么样的事情。其实地震五级跟六级差多少你知道吗？差十倍啊。六级跟七级差多少呢？又是十倍啊。所以七级跟五级是差一百倍，不是一级一级，再一，再一，再零点一，不是的。是十倍，十乘十，一百倍，这次苏门达腊这个地震，是七点八级，另外一个报告是七点四级，所以有不同的报告法，我们派一个传道去，他礼拜一去了，明天我回去，明天他也回去，他给我们做报告，我就决定把这个礼拜六，将要来到大后天的音乐会，我们当做义演，所以我盼望可以筹超过一亿的印尼盾寄到那些穷人的地方，帮助那些受苦，在苦难中间的人。我感谢上帝，我相信神一定会预备这些的钱，所以我们就在礼拜天报告的时候有很多人就出钱买票。我盼望你们也可以好好对这些好的音乐有真正的欣赏了解，不要再听那些滥货。对不起，我讲很重的话，我们如果家长是富翁，家里什么都有，就不要在路边拾取那些烟蒂来过生活。

　　基督教的音乐是历史中间最有宗教情操，最有敬虔意义，最有永恒价值的音乐，甚至许多音乐家他的音乐作品中间没有宗教最高的成份的时候，不能说他太过高。所以很多的音乐家在年老的时候都盼望作一些最伟大的音乐的这个作品，包括史特拉文斯基 (Igor Stravinsky,1822-1971)，包括李查?华格纳(Richard Wagner,1813-1883)，包括李斯特 (Franz Liszt,1811-1886)等等。亲爱的弟兄姐妹们，我们基督教的音乐实在是非常非常伟大的。我很不谨慎的常常在我要吹小声口哨的声音的时候，差不多昨天一直在吹 Israel in Egypt 这一次我们要唱的一些大曲子里面，就是韩德尔所写的，「赞美耶和华，因为把我们从埃及带出来，他的名字是应当称颂的」，那些旋律真是旋律加上动力(Dynamic Force)大得不得了。感谢上帝！只有基督教的信仰会产生这些伟大的音乐。我们感谢主在台北有一个像「音契」这样的一个从音乐里面事奉主，为主，荣耀主的工作，做歌颂和引起圣徒共鸣的一个团契，愿上帝赐福给你们下个礼拜在国家音乐厅的音乐会能够荣神益人使许多的基督徒欣赏到伟大的音乐。伟大的音乐真是不能用一句、两句话来描写出来的。你听那些普通的音乐的时候，你不会听到那些与神之间的关系，那种心灵的震憾的那种的声音和感受在里面；而基督教最伟大的音乐常常是从心灵深处会感谢上帝，跪在神的面前而写的。所以当你听孟德尔颂 (Felix Mendelssohn,1809-1847)，当你听巴哈(Johann Sebastian Bach,1685-1750) 的时候，你所听到的东西是超过贝多芬(Ludwing van Beethoven,1770-1827)的敬虔和庄严的程度，为什么？因为他们两个人的灵性是远远超过贝多芬的灵性。所以贝多芬的「庄严弥撒曲」(Missa Solemnis)虽然是很伟大，但是里面那个不够心灵平定然后严肃敬拜的那个安稳的那个东西是看得出来的。但是你在巴哈的音乐里面，你看见那个最敬虔的声音，最敬虔顺服神，心灵完全屈服在至圣、至高、至大主宰的下面的那种降服的那种层次。愿上帝赐福我们，使我们可以把历史上那最伟大的音乐好好再把它唱出来。

苏忠富

晚安。你们吃了饭没有？你们唱诗好象还没有吃饭一样。基督徒如果不唱诗，全世界的歌都没有好印的了。世界上的人为什么唱歌，你晓得吗？他们不是为了敬拜上帝，不是为了感谢主，他们唱爱情歌，爱国歌，抒情歌，还有什么？哀歌。为什么赞美？向谁赞美？为什么歌唱，这是基督教很特殊的一个地方，世界上没有一个宗教像基督教的音乐那样美，那么伟大。所有伟大的作曲家年老的时候都盼望可以写一些与宗教有关的乐曲才死得甘愿，甚至连史特拉文斯基(Igor Stravinsky, 1822-1971)年老的时候都写了Symphony of Psalms ，你们这一次要演唱里面有一个这样的题目。所以你看，贝多芬写「庄严弥撒曲」(Missa Solemnis)，白辽士(Hector Berlioz,1803-1869)十九岁写Missa Solemnis，莫扎特 (Wolfgang Amadeus Mozart,1756-1791)最后一部作品就是Requem，是差不多离开世界以前，一七九一年写的。孟德尔颂(Felix Mendelssohn,1809-1847)写了旧约的一个「以利亚」(Elijah)，写了新约一个「保罗」 (Paul)，韩德尔(George Frideric Handel,1685-1759)写太多了，二十六部圣乐(Oratorio)，而巴哈(Johann Sebastian Bach,1685-1750)写了两百二十多个（这是传统的记录，最新有人说是两百八十多个）圣咏曲 (Cantata)每一部差不多半个钟头，而每一部要写以前就跪下来，祷告：「上帝啊，求你用我，把你给我的才干，在音乐上荣耀你，使我好好写。」很虔诚的祷告以后，祷告完了起来开始动笔，当他写完了整个Cantata 以后他一定要签一个字，在Johann Sebastian Bach 前面有一个字「Sole Deo Gloria 」一切荣耀归给上帝。我不是说每一个作曲家都这么敬虔，真正最敬虔的就是巴哈、帕勒斯特利拿(G.P.da Palestraina, 1525-1594)、威尔第(Giuseppe Verdi,1813-1901)，还有像韩德尔这几个，关于贝多芬、莫扎特这些就不会那么敬虔了，但是他们实在用了神给他们最好的恩赐来写音乐。我刚才收到了一份你们要唱的音乐会的节目在这里，里面有一首是「安魂曲」，我们刚刚礼拜六唱安魂曲，我们唱三大首，单单三首就差不多用了半个钟头的时候，而另外再唱了韩德尔的《Israel in Egypt 》另外大家四十分钟，把里面的Great Chorus 最大的乐曲把它唱出来，真是很感动人，感谢上帝。
　　我相信上帝在每一个城市都预备一批的人，比如说在台北有金希文，有苏正途，有范恩惠姐妹这些，这是宝贝你们知道吗？这个是台湾教会的「会宝」，不是「国宝」。为什么呢？因为每一个城市有几个这样的人，他们就把一些伟大的作品留在那个时代中间使人产生回响。如果没有这些人，那教会音乐就停留在许多肤浅的灵恩派的那些没有好好研究音乐的人，那种只有用节奏、用感性的东西来表示他们对信仰和敬拜的这些音乐作品的表达，这是很可惜的。所以我相信新加坡李宗明弟兄、吉隆坡的陈容弟兄、游美文姐妹，香港有几位，好象杨伯仑、黄永熙、罗秉祥，还有这边我刚才提的这些，这些都是教会的会宝。我很想什么时候把这些人全部集合起来来一个South East Aisa Christian Oratorio Society Association.这个和「世界圣乐促进会」不同的地方，因为「世界圣乐促进会」所促进的音乐是比较平信徒普通唱的音乐，或者诗班比较简单的音乐，我盼望把最好的作品交给上帝，因为只有神有资格享受最好的人才献上最好的音乐，最好的作品。阿们？感谢上帝，连世界这些赚臭钱的人（听不懂就算了），他们都要用经理的时候选最好的人才，而在神的国度，神的教会，竟然可以用最不好的音乐，最没有意义的东西来做敬拜上帝的这些工具，这是不对的。所以，耶鲁大学前任博士班指挥全世界最好的教授，我认识他，叫做Muller 他说，「我看教会很多人唱诗的时候，以为上帝是耳聋的，所以他们敢乱唱还以为在敬拜上帝。」我听了我很害羞，为什么？因为我是教会的领袖，然后听见有一个音乐界的人竟然对教会的音乐批评得这么准。「They think their God is a tone deaf 」，他们唱诗好象以为他们的上帝是一位不懂音乐的上帝。神是配得最尊贵最荣耀的，我们唱的时候从心灵里面很诚实的把信仰，把真理，把盼望，把爱心把它用音乐表达出来。阿们？所以你不要再唱诗像是没吃饭一样了，我会抓你上来独唱的。我们再来唱一首诗歌好吗？我们唱三百四十八首「自耶稣来住在我心」。我要你一句要有一句的表达，第一句有一点渐强(Crescendo)，一句一句，不要一字一字的表达，一句一句的表达。三百四十八首。
基督教
　　自耶稣来住在我心

　　我生命已有了真奇妙的改变，自耶稣来住在我心！我久慕的亮光，今照耀我魂间，自耶稣来住在我心！

　　已停止我流荡不再入那迷途，自耶稣来住在我心！我的罪虽众多，主宝血已涂抹，自耶稣来住在我心！

　　（副歌）自耶稣来住在我心，自耶稣来住在我心，喜乐潮溢我魂，如海洋浪滚滚，自耶稣来住在我心。

　　这个海浪滚滚是怎么「滚」的？你就把自己当做海浪里面的一滴，好不好？我们一面唱一面想「我正在滚，我正在滚了。」

　　好，试试看把副歌唱三遍，不可以看的，要偷看的现在看。要有音乐性，「喜乐潮溢我魂，如海洋浪滚滚，自耶稣来住在我心。」越大声，更快乐，Crescendo 上去。看这里，我还没有停，不顺从指挥哪里会好！你也看我，他也看我好不好？当我指挥的时候，指挥最重要。我心里面要顺从、忠于原作者，所以作者最重要。一向最重要的都是看不见的，所以拍照的人很重要，但是拍出来的时候，他不在里面，为什么？因为最重要的看不见，大家说（重复）。我不是说看不见就很重要，好象你今天不来你就很重要，那不对的。最重要的常常看不见，不可以反过来。我们听音乐会的时候，最重要的是什么？指挥吗？不是！是作者，作者死了。最重要的常常看不见，大家说（重复）。你不要反过来，凡看不见的都很重要，不可以反过来。人是两只脚，是不是呢？左脚、右脚，人有两只脚。你说「人有两只脚」，你把它反过来「两只脚的就是人。」不！可能是鸡。对不对？不要反过来。现在看这里，一、二唱。

　　第二句小声一点，这个叫作Shadow，第一句主题出来了，影子跟着出来，不能太大声。第二个「自耶稣住在我心」大声就没有音乐感了，对不对？所以每一次那Sequent 出来的时候，第二句就小一点，第三句就慢慢再大到高潮，特别是照他的字去把它表达出来。基督教诗歌美得不得了，那些「蓬拆、蓬拆」除了「拆」和「蓬」什么都没有了，对不对呢？好，我们把圣诗好好唱，好不好？我相信范恩惠姐妹以后可以把很多人领回正统圣诗里面，那如果速度再高一点，再快一点，里面的美更大，特别是我们年轻人。好，如果我们保持速度快一点，我就永远年轻了。现在大家唱，看我的手，单单唱副歌。只看不唱的，等一下独唱。看这里，一、二、三唱。你们大概还有20％的人还有拖泥带水，一直跟跟不上。轻快一点！「自耶稣来住在我心 ....」你对人说「耶稣住在我心，以后我就不一样了。」你说「耶稣....住在我心，以后我就不一样了，你知道吗？」你不会这样的，你会让人感到很有兴趣的说「自从耶稣住在我心，我就不一样了。」那种东西是很难表达出来的，但是把这些放在你见证，你讲道和你的诗篇里面就不一样了。

苏忠富

大家晚安。吃饱了吗？（吃饱了）好象没有，你们唱诗这么小声哪里有吃饱？吃饱了没有？吃饱了唱那么小声不好意思。现在唱更大声一点，好不好？谁唱过第十四首诗歌，唱过的请举手？「面向永远的家 园」。唱过的举手，一、二、三....十三，有的举得这么矮。OK，手放下来。你可以谈吗？（可以）我现在先唱一次，那十三个人要唱你们都可以唱。Ｂ降，听我唱。
　　面向永远的家园

　　我今跟随我主，靠他力量跑天路，天上的光辉照耀我心灵。
　　我与主手牵手一同越过旷野路，我们正面向永远的家园。
　　我与主同行，主与我谈心，天上喜乐充满我心灵。
　　我今跟随我主靠他力量跑天路，天上的光辉照耀我心灵。

　　好，现在唱到这里，你们唱啊。一、二、三。

　　我今跟随我主，靠他力量跑天路，天上的光辉照耀我心灵。
　　我与主手牵手一同越过旷野路，我们正面向永远的家园。
　　我与主同行，主与我谈心，天上喜乐充满我心灵。
　　我今跟随我主靠他力量跑天路，天上的光辉照耀我心灵。

　　好，最后两行听我唱。

　　「我今跟随我主靠他力量跑天路，天上的光辉照耀我心灵。」大家唱。

　　好，你们都会了。剩下第三句，对不对呢？第三句是比较多感情，比较多温暖的感受，比较亲切的，所以唱的时候要比较小声一点。

　　「我与主同行，主与我谈心，（以后放大）天上喜乐充满我心灵。」

　　大家唱。「我与主同行，主与我谈心，天上喜乐充满我心灵。」

　　好了，现在你会了，从头到尾会了。现在不再教你们，你们自己唱，好不好？第一句跟第二句还有第四句是很相同的。特别是第二跟第四句调是完全一样，字有一点不一样，第三句是有一点变化。一、二、 三唱。

　　面向永远的家园

　　我今跟随我主，靠他力量跑天路，天上的光辉照耀我心灵。
　　我与主手牵手一同越过旷野路，我们正面向永远的家园。
　　我与主同行，主与我谈心，天上喜乐充满我心灵。（请你们唱）
　　我今跟随我主靠他力量跑天路，天上的光辉照耀我心灵。

　　哪一个人没有这张纸的请举手？请招待员尽快分给他们好不好？手举着等到拿了你再放下去，如果你一直不放下去就知道还没有人把纸给你。招待员只有一个人，快点上来，还有谁？请多几个招待员把诗歌 带到前面来。这些没有拿到纸的就是刚才进来的时候就摇摇摆摆的进来，没有拿纸，或者招待员没有注意到你，或者你没有注意到招待员。还有哪一个没有的？怪不得有人没有唱。这里还有很多，这边还有 一个，那边还有几个。耶稣基督说「一百只羊有一个迷失了，怎么样呢？」----去找他。现在是一百只羊，九十九只迷失，还是没有人去找。不同的地方就在这里。好，现在我们再唱了。大家看这里。一、 二、三、唱。

　　面向永远的家园

　　我今跟随我主，靠他力量跑天路，天上的光辉照耀我心灵。
　　我与主手牵手一同越过旷野路，我们正面向永远的家园。
　　我与主同行，主与我谈心，天上喜乐充满我心灵。
　　我今跟随我主靠他力量跑天路，天上的光辉照耀我心灵。

　　可以了吗？我们再唱两遍把它背起来，好不好？背的时候要请男的先背，为什么呢？因为常常你们说「Ladies First 」，圣经说「 Gentelmen First 」。谁先被造？亚当还是夏娃先被造？----亚当。所以不要听美国人的话，美国人很多讲错话的。亚当先被造，所以以后困难的事情亚当、男人要先担起责任来。所有重的事情，男的要先担起责任来，等到吃饭的时候女人要先吃。因为圣经说「夏娃先吃 」嘛！对不对？所以这Ladies First 是说Ladies eat first.好，现在我们再唱两遍以后就把它背起来。试试看背，不会背的现在再 看看把它背起来，到第三次的时候你就不看纸，你看我了。一、二、三唱。

　　面向永远的家园

　　我今跟随我主，靠他力量跑天路，天上的光辉照耀我心灵。
　　我与主手牵手一同越过旷野路，我们正面向永远的家园。
　　我与主同行，主与我谈心，天上喜乐充满我心灵。
　　我今跟随我主靠他力量跑天路，天上的光辉照耀我心灵。

　　你一定不会背的，因为你从头到尾一直看，你不会背才看一下，不要一直看你就被它绑住了。现在试试看，看我，看到你不要看我，你就看他，等到会背再看我。看这里，一、二、三唱。

　　面向永远的家园

　　我今跟随我主，靠他力量跑天路，天上的光辉照耀我心灵（看这里）。
　　我与主手牵手一同越过旷野路，我们正面向永远的家园。
　　我与主同行，主与我谈心，天上喜乐充满我心灵。
　　我今跟随我主靠他力量跑天路，天上的光辉照耀我心灵。

　　很好，现在不可以看了，现在大家看这里。凡是哪一个人一直看的我就请他站起来一直独唱。所以当你一直看纸我就知道你要独唱了。好，大家看这里。一、二、三唱。

　　面向永远的家园

　　我今跟随我主，靠他力量跑天路，天上的光辉照耀我心灵。
我与主手牵手一同越过旷野路，我们正面向永远的家园。
我与主同行，主与我谈心，天上喜乐充满我心灵。
我今跟随我主靠他力量跑天路，天上的光辉照耀我心灵。

　　差不多了，差不多了，有一些人从头到尾没有看，也没有唱。他一直看我但是口不动。好，现在每一个人都要看我，但是不要唱。好，大家注意， 你们唱的时候毛病在哪里，你知道吗？不够Sprint，你唱韦瓦第的时候你....。弹性，有那Sprint，这首诗歌需要弹性。不是那样死板的，好不好？Sprint，看这里，一、二、三。

　　面向永远的家园

　　我今跟随我主，靠他力量跑天路，天上的光辉照耀我心灵。
我与主手牵手一同越过旷野路，我们正面向永远的家园。
我与主同行，主与我谈心，天上喜乐充满我心灵。
我今跟随我主靠他力量跑天路，天上的光辉照耀我心灵。

　　非常好，现在请弟兄唱。给分数了，请范姐妹给我们分数，男的几分，女的几分。一、二、三唱。

　　面向永远的家园

　　我今跟随我主，靠他力量跑天路，天上的光辉照耀我心灵。（很好）

苏忠富

晚安，你们吃饱了没有？唱诗好象没有吃饭的人一样，不够精神。感谢上帝带领我们已经过了差不多六、七个礼拜没有这个聚会了，我以为你们大概忘记了这个聚会了，感谢主，你们还在这里。上一次我们讲到哪里？刚好讲完第一章，对不对？你们会不会背第一章？你们听 了几个月，我们大家试试看从头到尾第一章念一次好不好？那你就大概可以记得，有一些记忆你听过一些什么东西？我们大家一同打开希伯来书第一章。大家一同读希伯来书第一章： 圣经
　　「上帝既在古时借着众先知，多次多方的晓谕列祖，就在这末世，借着他儿子晓谕我们，又早已立他为承受万有的，也曾借着他创造诸世界；他是上帝荣耀所发的光辉，是上帝本体的真像，常用他权能的命令托住万有，他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边；他所承受的名，既比天使的名更尊贵，就远超过天使。所有的天使，上帝从来 对那一个说：“你是我的儿子，我今日生你”？又指着那一个说：“我要作他的父，他要作我的子”？再者，上帝使长子到世上来的时候[或作上帝再使长子到世上来的时候 ]，就说：“上帝的使者都要拜他。”论到使者，又说：“上帝以风为使者，以火焰为仆役。”论到子却说：“上帝阿！你的宝座是永永远远的，你的国权是正直的。你 喜爱公义，恨恶罪恶；所以上帝，就是你的上帝，用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴。”又说：“主阿！你起初立了地的根基，天也是你手所造的；天地都要灭没，你却要长存；天地都要像衣服渐渐旧了；你 要将天地卷起来，像一件外衣，天地就都改变了；惟有你永不改变，你的年数没有穷尽。”所有的天使，上帝从来对那一个说：“你坐在我的右边，等我使你的仇敌作你的脚凳？”天使岂不都是服役的灵， 奉差遣为那将要承受救恩的人效力么？」
基督教音乐网
　　感谢上帝，现在我们要读第二章第一节到第四节：

　　「所以我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。那借着天使所传的话，既是确定的，凡干犯悖逆的，都受了该受的报应；我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了；上帝又按自己的旨意，用神迹奇事，和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。」

　　我们读经就到这个地方，我们再一次低头祷告，一同开声，一同预备自己的心，一同对主说我们渴慕他的话语，我们大家恳切开声祷告：

　　「主啊，我们恭敬把今天的聚会带到你的面前，主啊，你的恩你的爱吸引我们到你面前。主啊，你知道我们的需要，你知道我们灵性的光景，你愿意用你的真理，就是你至圣的真道来建造，建立我们，重造我们，使我们在你的国度里面，在主你的恩典中可以继续上进直到长成基督的身量，我们感谢，我们赞美你。愿主你恩待赐福，在我们今天晚上的聚会中间掌权居首位。主啊你用你宝座上面的话语彰显出来，发挥出来，使我们众人听见以后我们顺从你，走在你旨意的道路中间。主啊，你赐福你的仆人，给他当讲的话语，叫他把你的真理传讲得清楚的时候，你真理的圣灵就运行在我们的心中。我们感谢主，赞美你，愿主你施恩，愿主你赐福。这样祈求祷告，是奉我们主耶稣基督得胜的尊名求的。阿们。」

　　我们大家再唱一首诗歌「同往锡安」，这首诗歌是你们这张的第十三首。我们大家再来唱。会唱的举手？不会唱的举手？啊，再一下子你就会唱了。现在我们大家来唱第十三首。

　　同往锡安

　　爱主的人齐来，大家欢欣喜乐；同声歌唱甜蜜和谐，同声歌唱甜蜜和谐，一同环绕宝座，一同环绕宝座。

　　（副歌）同心往锡安山，美丽的美丽的圣山；大家同心齐往锡安，就是那美丽的圣城。

　　再唱副歌。

　　（副歌）同心往锡安山，美丽的美丽的圣山；大家同心齐往锡安，就是那美丽的圣城。

　　啊，现在我们把副歌唱到会背起来，好不好？你试试看，哪一拍要大声一点，哪一拍要小声一点。你把第一拍，第四拍都把它唱大声。「同心往锡安山」这样唱法。大家看我的手，会背的看我的手。

　　（副歌）同心往锡安山，美丽的美丽的圣山；大家同心齐往锡安，就是那美丽的圣城。

　　「就是那美丽的圣城」，那个「丽」不要太长，好不好？大家唱，「就是那美丽的圣城」，你的「丽」也短了，「的」也短了，不对。「的」要长一点，但是要 Clear cut，「就是那美丽的圣城」。「大家同心齐往锡安」要渐强，「就是那美丽的圣城」，大家唱，要有精神，要有灵魂在里面。

　　（副歌）同心往锡安山，美丽的美丽的圣山；大家同心齐往锡安，就是那美丽的圣城。

　　比较好一点点。现在请男的先唱，男人如果唱的不好就不像男人了。再一次，你们的「美」字不够长。「美丽的美丽的圣山」，很小的东西你把它都弄好了，那你这首诗歌的音乐就伟大得不得了，所以 God was in detail，有一句话我看了吓了一跳，神在最精细的地方彰显他自己是何等的伟大，何等有艺术。「美丽的美丽的」和「美丽的美丽的」不一样。再一次，还是弟兄先唱。你们的「就是」就变成「不大是」了，因为就好象轮胎，风慢慢的消了一样。「就是那美丽的圣城」这样唱法。好，现在请姐妹们唱，看看你们好还是他们好？刚才他们唱错你们一直笑，一直笑，你们笑别人，现在轮到你们给人家笑了。

　　「美丽的美丽的」不够长，不够「美丽」，再一次，还是姐妹唱。大家唱。

　　（副歌）同心往锡安山，美丽的美丽的圣山；大家同心齐往锡安，就是那美丽的圣城。

　　啊！好得多了，不是好一点了。现在大家看我的手，看我的手和眼睛你就会唱得更好，一个真正好的指挥用手势和眼睛逼人看到他的样子，所以他在的时候你没有办法不那么唱，因为他的眼睛告诉你要这样唱，那样唱，手也告诉你，所以这个就是指挥的奥妙在那里。指挥不是....，那个是「在空中炒饭」，那不是指挥。所以，大家看这里，Aconductor is to make music，所以把那音乐感，把它整个唱出来的时候，那就是指挥要做的工作。大家看这里。

　　（副歌）同心往锡安山，美丽的美丽的圣山；大家同心齐往锡安，就是那美丽的圣城。

苏忠富

上个礼拜你在哪里？有没有人跑到这里，有的请举手？啊，我很对不起你们，我也很愿意来，但是不能来，因为他们说「飞机不能降下，你不能飞了」，那我说「怎么办呢？」我很少因为风雨停止聚会的。在印尼在最暴乱的时候，许多教会都放假了，我们是一定照常聚会。但是因为这里说你不能飞过来，飞机很多都停了，我没有办法。所以我就另外买一张票，我这里是从台北回去的，不过我从香港就另外买一张票回去。回去在飞机上一直不平安，想你们来了要自己讲自己听，多么辛苦。所以怎么办？回到家的时候，到了新加坡我就很不平安了，我就打电话给许牧师，叫他打电话给饶孝辑牧师会不会有人来我们不在怎么办呢？因为这不像是一个领袖应当做的工作。我身不由己，因为不在台北，如果我身在台北我一定跑过来，在大风雨中间跟你们几个人讲道。但感谢上帝，上帝已经给我们经过这一次的事情，已经带到这个礼拜来了，我相信在那一次的台风中间还有一些人受难，我们为他祷告，求主给他们在恩典中间还能够得着神给他们的智能，因为有的人在患难中间会思念一些事情，盼望是想好的，不是想坏的。
　　亲爱的弟兄姐妹们，下个礼拜礼拜三没有。本来有没有？有。但是下个礼拜改成礼拜一，请你注意，这又是身不由己了。是不是下个礼拜三大台风又来了？不是，因为下个礼拜一本来是吉隆坡的，但是大厅给政府临时包去了，所以不能够在那边举行聚会。所以我们就改成那边礼拜三。我就昨天找几次的电话问这里来，问饶牧师叫他再打到沈正牧师这里，他已经下班了不知道怎么样。后来肯定了你们礼拜一可以用这个地方，所以下个礼拜我们改成礼拜一，好不好？再下个礼拜就恢复礼拜三，除非飞机又不能停了。所以下个礼拜不是礼拜三，是礼拜一。那你们可以帮忙打电话给你们知道有来参加，或者可能联络到了，告诉他下个礼拜不是礼拜三，是礼拜一，OK？我们现在再唱一首诗歌，第四首「主前省察」。会唱的举手？不会唱的举手？唉哟！你们都没有唱过吗？好，我先唱一次，我相信我唱完了你一定爱上这首诗歌，因为它的音乐价值，音乐份量很重的。
基督教
　　主前省察

　　「我曾否叫圣灵担忧，消灭他感动善诱，我今恳求恩主赦宥，洗去我一切愆尤。」

　　「我是否顺从罪引诱？无能力战胜魔酋？我是否叫圣灵担忧，容试探进我心头？」

　　「主我向你痛悔罪愆，将我所有全奉献，我今完全降服你前，我属你直到永远。」

　　（副歌）我今俯伏在主坛前，求主惠临施恩典，垂听我衷心的悔过，赦免、洁净、充满我。

　　好不好？很好的诗歌是吗？我五十年前唱过这首，你们台湾只有落后五十年罢了。很好的诗歌，很多人都不唱，唱那些（对不起）不三不四没有份量的诗歌，很可惜。你在《生命圣诗》那一本书里去找目录，好不好？我不能每一首都会背的，我会背哪一首在哪一本第几首，这里有《生命圣诗》，你们去找。好，现在我唱两句，你们跟着唱。

　　第二节、第三节我们一同唱。

　　「我曾否叫圣灵担忧，消灭他感动善诱，我今恳求恩主赦宥，洗去我一切愆尤。」

　　「我是否顺从罪引诱？无能力战胜魔酋？我是否叫圣灵担忧，容试探进我心头？」

　　「主我向你痛悔罪愆，将我所有全奉献，我今完全降服你前，我属你直到永远。」

　　（副歌）我今俯伏在主坛前，求主惠临施恩典，垂听我衷心的悔过，赦免、洁净、充满我。

　　我们站起来唱好吗？我们单单唱第一节，从内心的深处唱，把这一首这么伟大的认罪悔过的诗歌呈现在主面前。「主啊，我悔过，我曾经叫你担忧，如今在你圣坛上，求你洁净我，赦免我。」如同在至圣所到主，从内心的深处如同约伯说「我因为亲眼看见你，我就在炉灰中间懊悔。」我们单单唱第一节，从内心深处单单对主来唱。

　　「我曾否叫圣灵担忧，消灭他感动善诱，我今恳求恩主赦宥，洗去我一切愆尤。」

　　（副歌）我今俯伏在主坛前，求主惠临施恩典，垂听我衷心的悔过，赦免、洁净、充满我。

　　我们每一个人在主的面前对主说，「主啊，你洁净我，你洗净我，除去一切的不义，给我良心的深处可以把你一切亏你、亏欠人的事情都承认出来，让你的充满，你的丰盛可以即刻临到我的身上。」我们大家一同恳切开声，诚心坦白在主的面前赤露敞开来对主说，我们需要主的赦免，我们需要主的更新，我们需要主的充满。一同开声祷告：

　　「主啊，我们感谢，我们赞美你，因为你的恩你的爱，你再一次吸引我们到你面前来。主啊，我们真是需要你用你的恩，用你自己的能力再一次光照我们的心，引导我们进到你的圣所。主啊，给我们看见主你的荣耀，看见你的慈悲，看见你至圣圣洁的宝座，我们就俯伏对你说，「主啊，我是不洁净的人，求主赦免我，求主洗净我，求主用你的宝血来洁净我的心思意念，使我从各样的污秽、皱纹、瑕疵等类的病中间得着主你自己的洁净，得着主你自己的更新。主啊，你听我们的祷告，主啊，求主怜悯我们，给我们在事奉，在我们的工作，在我们的生活，我们的事奉，我们的灵性，我们的身体各方面都以圣洁的心来事奉你。主啊，你听我们的祷告，因为你呼召我们的上帝是圣洁的上帝，所以你吩咐我们在各样的事情上都要圣洁，在一切所行的事上都要圣洁。我们感谢你，你要我们除去灵魂身体一切污秽的罪恶，求主洁净我们，只有你的宝血能洁净我们，只有你的圣灵能洁净我们，只有你的道能我们，使我们洁净的是你的真理，你的道就是真理。愿主你借着你至圣的真道洁净我们这些败坏的人，给我们在至圣的真道上建造自己，好叫我们在你的圣洁中有份，在需要的时候给我们有能力，有安定，我们的心志肯受主你自己的管教，因为你所爱的你必管教，为要使我们在你的圣洁上有份。我们感谢赞美你，求主听我们的祷告，奉主耶稣基督的圣名求的。阿们。」

　　（副歌）我今俯伏在主坛前，求主惠临施恩典，垂听我衷心的悔过，赦免、洁净、充满我。

　　「主啊，我们今天所要查的圣经是你的灵所启示下来的。若不是你的灵光照，就没有人能认识你所启示的真理，所以求主用同一位圣灵，就是启示希伯来书的作者，今天光照我们念希伯来书的人，愿主你一位的圣灵在我们众位的心中工作。给讲的、听的都在你面前同受一位圣灵的光照，同受一位圣灵的教导，同受一位圣灵的感动，好叫我们在你基督身体里面，主啊，可以因为你至圣的真道我们彼此造就，我们互相建立，我们感谢赞美，奉主耶稣基督得胜尊名求的。阿们。」