慕道友信仰栽培课程
前言新生命与成长
1.神是生命的源头
2.成长不是凭己力
使徒信经
我信上帝，全能的父，创造天地的主。
我信我主耶稣基督，上帝的独生子；
因圣灵感孕，由童贞女马利亚所生；
在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，受死，埋葬；
降在阴间；第三天从死里复活；
升天，坐在全能父上帝的右边；
将来必从那里降临，审判活人、死人；
我信圣灵；
我信圣而公之教会；我信圣徒相通；
我信罪得赦免；
我信身体复活；
我信永生。阿们！
我们的信仰立场
1 .圣经
（1）圣经是神默示的提后三16
（2）人不可增添或删减启二十二18－19
2.上帝（神）
（1）自有永有 出三14
（2）万物的创造者 创一1
3.耶稣基督
（1）神的儿子路一35
（2）道成肉身 约一14
（3）旧约的预言 赛七14 九6
（4）受难与复活 林前十五3－4
（5）升天 徒一6－11
（6）再来 启二十二12 、7
4.圣灵
（1）使人重生约三5－ 8
（2）是保惠师 约十四16－17约十六7
（3）引导人明白真理 约十六13
（4）给人恩赐 林前十二4－11
5.救恩
（1）人有神的样式和形象创一26－27
（2）人的堕落 创三1－7罗五12
（3）神预备救恩 来九11－12、15、22罗五18
（4）救恩是礼物 弗二8－9
6.教会
教会的定义：
（1）是基督的身体
（2）教会由信徒组成
教会存在的目的：
（1）装备众圣徒 弗四11－13
（2）活出基督的见证 太五13－16
（3）传扬天国的福音 太三1－2四17
（4）完成主的大使命 太二十八18－20
7.审判
（1）末日魔鬼被扔进火湖 启二十10
（2）基督再来审判死人活人启二十11－15 太二十五31－46
（3）不信的人受永刑 帖后一7下－10
（4）信的人享永生并与基督一同作王 启二十一27 二十二3－5
第一章 圣经（神的话）
一、神赐给我们特别的书
－圣经是神的话
－作者：由许多不同的人在圣灵感动下写出来的，约四十位，但真正的作者是神 提后三16
－历时：前后约三千多年
－内容共66卷 分为两部分：
1、旧约（39卷 ） 2、新约（27卷）
－其原文由希伯来文、亚兰文和希腊文写成，和合本圣经是从英文译本翻译过来的，1919年出版
－圣经是世界上最古老的书之一，也是最现代的一本书，因其能解决历世历代人生中最重要的问题：
1、我从哪里来？
2、为什么我在这里？
3、我要往哪里去？
－圣经由六十六卷书集合而成，其中心思想只有一个：神拯救人类的伟大计划。
－旧约预备救恩，新约成就救恩
二、基督是圣经的中心
在创世纪，基督是女人的后裔；
在出埃及记，基督是逾越节的羔羊；
在利未记，基督是我们的大祭司；
在民数记，基督是白日的云柱，夜间的火柱；
在申命记，基督是我们的避难所；
在约书亚记，基督是我们救恩的元帅；
在士师记，基督是我们的士师；
在路得记，基督是至亲的救赎者；
在撒母耳记上下，基督是可信赖的先知；
在列王记，历代志上下，基督是掌权的王；
在以斯拉记，基督是信实的文士；
在尼希米记，基督是一切破碎的重建者；
在以斯帖记，基督是我们的末底改；
在约伯记，基督是苦难中的安慰；
在诗篇，基督是我们的牧者，我必不致缺乏；
在箴言，传道书，基督是我们的智慧；
在雅歌书，基督是我们的良人；
在以赛亚书，基督是受苦的救主；
在耶利米书，耶利米哀歌，基督是为我们流泪的先知；
在以西结书，基督是那四个脸面的人子；
在但以理书，基督是火窑中的神子；
在何西阿书，他是永恒不变的丈夫；
在约珥书，基督用圣灵为我们施洗；
在阿摩司书，基督背负我们的重担；
在俄巴底亚书，基督是我们的拯救者；
在约拿书，基督是我们伟大的宣教士；
在弥迦书，基督是那脚踪佳美的使者；
在那鸿书，基督为我们伸冤；
在哈巴谷书，基督是那复兴的守望者；
在西番雅书，基督是全能的拯救者；
在哈该书，基督恢复我们失去的产业；
在撒迦利亚书，基督是洗除罪恶污秽的源泉；
在玛拉基书，基督是公义的日头，发出医治的大能；
在马太福音，基督是君王、弥赛亚；
在马可福音，基督是奇妙的仆人；
在路加福音，基督是人子；
在约翰福音，基督是神子；
在使徒行传，基督是运行在我们心中的圣灵；
在罗马书，基督使我们称义；
在哥林多前后书，基督使我们成圣；
在加拉太书，基督将我们从律法的咒诅中救赎出来；
在以弗所书，基督是那测不透的丰富；
在腓立比书，基督是神，是我们的供应者；
在歌罗西书，基督是一切的元首；
在帖撒罗尼迦前后书，基督是快要再来的君王；
在提摩太前后书，基督是神与人之间的中保；
在提多书，基督是信实的牧者；
在腓利门书，基督是比兄弟更亲密的朋友；
在希伯来书，基督用血与我们立永约；
在雅各书，基督是医治的主；
在彼得前后书，基督是大牧者；
在约翰一二三书，基督就是爱；
在犹大书，基督将带着千万圣者降临；
在启示录，教会啊！举目仰望，你的救赎主来了！
基督是万王之王，万主之主！
三、世界上最伟大的应许
神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。约三16
神－最大的赐福者
爱－最大的付出
世人－最大的数目
甚至－最大的代价
独生子－（最大的）最宝贵的生命
一切－最大的范围
信－最大的回应
不至灭亡－最大的转折
反得永生－最大的应许
这节经文高度概括了神的爱，它被人比喻为开启整本圣经的钥匙
四、神的话语的目的：提后三16
－教训
－督责
－使人归正
－教导人学义
－预备行善
五、神的话语的特征：
1、是生命 约六63
2、是光 诗一一九105、130
3、是灵粮 太四4
－带来属灵的长进 彼前二2 林前三1－2
－成就神在人身上的旨意 弗四12－15
4、是种子 路八11
5、如水 约十五3 诗一一九9、11
6、似剑 弗六17 来四12 路四1－14
第二课 《独一无二的上帝——真神》
「我是耶和华，在我以外并没有别神，除了我以外再没有神。你虽不认识我，我必给你束腰，从日出之地到日落之处，使人都知道除了我以外，没有别神，我是耶和华，在我以外并没有别神。我造光，又造暗。我施平安，又降灾祸。造作这一切的是我耶和华。诸天哪，自上而滴。穹苍降下公义，地面开裂，产出救恩，使公义一同发生，这都是我耶和华所造的。」
（以赛亚书45：5-8）
一、人对神的观念
1. 无神： 〔相信神是不存在的。其实是有神的观念，只是认为不合理，拒绝他〕
2. 多神： 〔有多位神存在的观念〕
3. 一神： 〔宇宙间只有一位真神〕
二、神存在的事实：
l．宇宙的铁证
围绕我们四周的现象如果将神抽离就会无从解释。去假设每座建筑物的背后都有一位建筑师，是一件合理的事，每一幅图画的背后都有一位画家，每一件机械背后都有一位设计师。因此，这个充满神秘、美丽和复杂的宇宙背后一定有他的创造者。他是各种结果的终极原因：他是众生的生命之源：他是各种动力的能量来源。
「诸天述说神的荣耀：穹苍传扬他的手段」(诗篇19：1)。
「自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿」(罗马书1：20)。
「那创造天、地、海，和其中万物的永生神……为自己未尝不显出证据来，就如常施恩惠，从天降雨，赏赐丰年，叫你们饮食饱足，满心喜乐。」(使徒行传14：15－17)
2．人类的本性
追求崇高的理想和远大的抱负。对美善之物的感动。对真理的追寻有若无休止的好奇。良心与道德敦促我们做自己「应该」做的事。爱同样也揭示了我们人性的独一尊贵性，而正是这爱激发出艺术、英勇、牺牲和事奉的伟大功勋。
这些普遍性的感觉是一种空洞的嘲弄，是沙漠中海市蜃楼的幻象呢？或者是我们全人对某种终极的真、善、美和爱的一种回应呢？
人有宗教性：我们与生俱来对崇高、伟大、圣洁的事物会产生景仰、敬畏和赞叹的感觉、甚至会狂热去崇拜。
从我们经验所得的这些事实看来，似乎对神的相信比否定神更加合理。
3．历史中的耶稣
这位独一的神曾经道成肉身住在世上，被人见过，听过和触摸过。神存在的最好和最有力的证据就是历史中的耶稣。如果你自己对神有怀疑，我请你以一个孩童般的开放、谦卑、不偏见的思想看耶稣的生平，他的言行举止。
4. 圣经的见证
圣经并不是一本关乎如何证明神存在的书籍，相反的却是很简单地宣告神的存在是一个即成的事实。而在一开头便开门见山地宣布：“起初，神创造天地……”（创世纪1：1）
三、神的属性
1. 独一真神
以色列阿，你要听！耶和华我们的神是独一的主。（申命记6：4）
2.永不改变
祂是昨日、今日、一直到永远都存在,而且永不改变的神。
天地都要灭没，你却要长存；天地都要如外衣渐渐旧了。你要将天地如里衣更换，天地就都改变了。惟有你永不改变；你的年数没有穷尽。 (篇诗 201:72-62)
不说谎，不背约，信实的神
3. 无所不知
人要学习长知识，神从起初指明末后的事，完全透彻的知道。
4. 无所不在
耶和华说：「我岂为近处的 神呢？不也为远处的 神吗？」 耶和华说：「人岂能在隐密处藏身，使我看不见他呢？」耶和华说：「我岂不充满天地吗？ (耶书米利 32:42-32)
无论任何地方，任何时间，都不能限制祂，阻止祂的存在。
5. 无所不能
因为他说有，就有，命立，就立。 (篇诗 33:9)
「我是耶和华，是凡有血气者的 神，岂有我难成的事吗？(书米利耶 23:)72
「在人这是不能的，在 神凡事都能。」(音福太马 91:62 CUNPSS-神)
祂会按自己的旨意和用自己的全能，成就任何事物。
6.圣洁公义
圣洁乃是完全没有瑕疵之意。神的圣洁是一切道德的根据。
祂憎恶罪恶和污秽的事,因为祂是圣洁的,是忌邪施报的神。神是公义的,神行事完全公正合理,这是神的公义,所以祂万不以有罪的为无罪,祂必赏善罚恶,施行公义。
7.慈爱怜悯
神就是爱。 (书一翰约 4:8 )
创造世界是他爱的彰显。（以赛亚书45：18）
拯救罪人也是他爱的彰显。（罗马书5：8）
耶和华在他一切所行的，无不公义； 在他一切所做的都有慈爱。 (篇诗 541:71)
公义和慈爱的调和。十字架
四、神的圣名
神的圣名是圣洁可畏之名，神的名不是人加以冠名的，若不是启示者自我的启示，没有人能知道这位伟大奇妙的神为何名，透过神的特殊启示，我们认识神的圣名，从而也在认识神圣名的同时，从神的圣名中认识了神的本性与作为，透过神所启示的圣经，也让所有受启者明白，除耶和华以外，再没有别的神，透过神所启示的圣名，使我们更加坚固我们的信仰，并且依靠神的圣名得胜一切的仇敌。
1.神（上帝）——「神」此名在圣经出现过2570次。
指神是受敬拜、敬畏、奇妙伟大有能力的威严之神。虽然神是如此的伟大但还是俯就我们这些卑贱的人；显明神是有慈爱有怜悯的。
2.耶和华（YHWH）——此名在圣经中出现过5321次
（神对摩西说：我是自有永有的。出埃及记3：14）
中文词义 自有永有
英文 I am who I am
法文 Je suis celui qui suis
出3：14说明我们所信的神并非人手雕塑的；也并非因文化而产生的。神乃是在万有之先，并且是亘古常在者。
第一，他是自己存在，永远存在
第二，他是永恆和不變的，昨日、今日、到永遠，都是一樣，
3. 主特指神与人的关系（主仆关系）。突出了神有绝对主权和绝对权威；因此我们来到神前理当谦卑降服自己。
「主耶和华啊，你曾用大能和伸出来的膀臂创造天地，在你没有难成的事。 (耶书米利 23:71 ）
但现今，你们既从罪里得了释放，作了 神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。 (书马罗 6:22 )
基督徒是最自由的人，同时又是奴仆，是甘心作奴仆的。
五、我对神的回应
1.要完全相信神 来11：6
对神的相信是我们向神最基本的回应；同时也是我们得神祝福的唯一途径。相信是我们得永生的方法；对神相信也是蒙神所喜悦。同样这位神也是值得我们相信的；因为是独一的、全智的、更是爱我们的神。
2.认识神并顺从神 何6：6 撒上15：22
认识神是我们人生中的首要之事，也是我们一生中的重大目标。认识神可以给我们的人生带来祝福。我们即有这样一位伟大的真神；我们理当竭力追求认识。再者对神的认识是神对我们的要求也是神的旨意。
3.心灵敬拜神 约4：24
圣经告诉我们神是个灵，所以拜的也要心灵诚实。因为我们所信的神和其它宗教所拜的不一样，我们的神不是文化进程和心灵境界的产物，更不是人手所造的假神；所以我们拜我们所信的神就不能以外在的表样，乃是用内在的心灵和诚实。而这也是神对我们敬拜的要求。
思考问题：
神是无所不知，无所不能的，又是良善，又爱我们，当他创造我们,对我们有个美好的计划时，我们要如何回应？
第三课 人与罪
一、人
1.人的来源：
是神造的？猿猴进化的呢？
－神的形象 创一26
2.人被造目的与责任
－受造与治理 创一27－28
3.人的堕落
－男人与女人 创一27
－生命树与分别善恶树 创二9
－神的吩咐 创二16－17
－魔鬼的欺骗 创三4－5
－人的堕落 创三6
六、罪
1.罪的来源：
－天使——路西弗
1.敬拜 启五11－14
2.服役 来一14
－天使长堕落成为魔鬼 （撒但：抵挡者） 结二十八12下－19 赛十四12－15
－魔鬼成为神与人的仇敌 彼前五8
－堕落的天使成了撒但的仆役－邪灵 弗二2
2.罪的定义：一切神所不喜悦的事。
中文“罪”字是由四与非组成的。孔子在《论语·颜渊》中说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，其中的“礼”指礼制规定，是这样解释的：不合礼的东西坚决不看，不合礼的声音坚决不听，不合礼的话语坚决不说，不合礼的事情坚决不做。而圣经里对罪的定义更广泛，要求更高更严，达不到神真理标准的就是罪。
－原罪（罪性） 罗五12
－本罪（罪行）弗二2
1. 偶像崇拜 罗一21－23
2. 不道德 罗一24－27
3. 各种邪恶 罗一28－32
其他有关经文：林前六9－10弗五25－31西三5－10 提前一9－10 提后三1－5
－罪的结局 罗六23上
1.与神隔绝 赛五十九2
2.罪恶感诗三十八4
3.撒但控告启十二10
4.死（肉身与灵性）林前十五55－56
三、神伟大的重建计划
神预备整个世界来迎接救赎主－－耶稣基督 林前十五22
第四章 耶稣基督
一、耶稣是谁？
1. 是神，与父神同质、同源 （第二位格）约十30
2. 是道成肉身约一1 约一14上
3. 是神的儿子约一14下、18 太三16－17
4. 是救赎主太一21 太二十28
耶稣：是“拯救”的意思
5. 是中保、大祭司 来七22、25 约十七20－21
6. 是弥赛亚（基督）太十六15－16
弥赛亚是希伯来文，基督是希腊文，意思是“受膏者”
二、耶稣的人性与神性
1.是完全的人
－童贞女圣灵感孕 太一18
－成长过程与世人相同 路二40、52
－与世人一样有各样的需要和感觉：
吃、喝、饿、疲倦、睡、哭、受试探
－代表世人 来二14
2.是完全的神
－圣洁无罪
－宝血赦罪
三、耶稣来世上的目的
－ 完成神救赎的计划
四、耶稣如何完成救赎计划
1.降生
2.受难
3.复活
4.升天
5.再来
该计划也称为“五步救恩”
五、耶稣在约翰福音中的几种自称
1. 是从天上降下来的粮约六41
2. 是世界的光约八12
3. 是羊的门 约十7
4. 是好牧人 约十11
5. 是道路、真理、生命 约十六6
6. 是真葡萄树 约十五1
第五课 救恩
「13 你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。14 因他使我们和睦，（原文作因他是我们的和睦）将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙。15 而且以自己的身体，废掉冤仇，就是那记在律法上的规条。为要将两下，借着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。16 既在十字架上灭了冤仇，便借这十字架，使两下归为一体，与神和好了。17 并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。18 因为我们两下借着他被一个圣灵所感得以进到父面前。」
〔以弗所书2：13-18〕
上帝有一个计划就是“救赎计划”，这计划是从人类堕落后的第一天就启动了，直到现在还没完成。在这救赎计划中有一步中重要，也就是计划中心，乃是“救恩”；什么是救赎呢？从字义了解，救——拯救；赎——赎价。
救是不需要付代价的，乃是用能力的；赎乃是需要付代价的，乃是血的代价。
一、救恩的定义——即永生神对罪人施行拯救的特别恩惠（典）。
神是圣洁公义的，但神也是慈爱怜悯的。神对我们这些犯罪远离祂的人，并没有祂以公义圣洁的审判，而是以祂的慈爱给我们施行拯救。又把救赎的恩典白白赐给我们，让我们享受救恩的福乐。
二、救恩的中心 即耶稣基督
神的儿子耶稣基督奉命差遣降世为人，给我们带来了一份伟大的礼物，那就是自己。因为耶稣基督为我们成全了伟大的救恩，给我们带来了新生的希望。是救恩的中心，用自己的生命来救赎我们，使我们在里面得享丰盛的恩典；救恩的成全并非出于我们有丝毫的配得，乃是神子甘心的舍己，甘愿给我们的厚礼。耶稣无条件无理由的为我们牺牲了，然而，耶稣的牺牲只有一个目的就是为了救我们这些罪人。
三、救恩的标志
（一）十架 林前2：2
十字架原本是一个残酷的刑具，然而因着耶稣它已成为一个荣耀的徽号。十字架更是全人类的一个拯救标志，因为耶稣在十字架上为全人类作了一件伟大的事，那就是伟大的“救恩”。今天十字架已经不再是羞耻了，乃是荣耀与救人的记号。它标志着耶稣在十字架上的代死，产生了永远的恩典功效！
（二）宝血 彼前1：19
血乃是生命的象征，人若没有了血就会没有了生命，可是人的血永远不能带来永久的生命。然而耶稣，永恒的神子，为我们披戴了人的血肉之躯，借着十字架上所流的血给我们带来恒久的生命。耶稣在十字架上所流的宝血，表明了救恩的代价，耶稣所流的血也赎回了我们的生命。宝血乃是救恩的标志，因经上记着说：“若不流血罪就不得赦免了”。
四、救恩的回应
神子耶稣基督已经为我们成全了这样伟大的救恩，这是神给我们人生中最大的一个祝福，那我们蒙恩的人应如何来反应神的救恩呢？各位亲爱的弟兄姐妹们，让我们向神打开我们曾经紧闭的心扉，让神子耶稣完全进入我们的心中，成为我们人生中的救主。阿们！
（一）接受 西2：6
救恩是浩大的，可如果你不接受，那救恩与你是永远没有关系的。然而接受就是我们享受救恩的开始，神对我们这些曾经活在罪中的人并没有高深的要求。神只是告诉我们，你只要接受了，你就可以得到了。同样你的接受也就是你对救恩的相信。接受只是一个小小的举动，而接受却可以成就一份生命的祝福。来吧！让我们一起走出这信心的一步，完全接受救恩。
（二）高举 诗116：13
救恩是神给我们的恩典，也是白白赐给我们的，当我们享受这厚恩时，是否有一份感恩之心，是否让这份厚恩在你心中只有特殊的地位呢？在诗116：13节中，诗人深感救恩的浩大，就说：“我要举起救恩的杯，称颂耶和华的名”。是的，在我们这一生中，我们不仅仅要做一个受恩的人，更应该做一个高举救恩的人。
（三）渴想 诗119：81
人生中最大的福气就是能拥有耶稣基督的救恩。只有耶稣才能带给我们真正的福气，面对基督的救恩，你的心中是否有一份无尽的渴想？成为耶稣爱我们，所以为我们成全这生命的救恩。也让我们在渴想救恩中去记念这位甘心为我们舍己的主。
（四）仰望 约3：14-15
人不但要拥有救恩，还要让自己一生去仰望神的救恩。因为我们仰望救恩的同时，乃是在仰望那位爱我们的神。当我们凡事仰望时，就让自己在基督里面享有了一个蒙福的人生。圣经说仰望神的人是必不至于羞愧的。
（五）传扬 诗96：1-3；徒1：8
我们今天不但自己接受救恩，还要传扬救恩，白白得来，白白舍去。
作业：
1、何为救恩？
2、救恩的中心是谁？
3、救恩的标志是什么？
4、我当如何对待救恩？
第六课《信心与重生得救》
「摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来。叫一切信他的都得永生。（或作叫一切信的人在他里面得永生）神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。」 〔约翰福音3：14-16〕
「你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义。口里承认，就可以得救。」 〔罗马书10：9-10〕
信是基督徒信仰的入门，也是信仰的开始。一个人若是没有信是被拒之门外的。所以相信对于我们是至关重要的。那何谓信呢？圣经说：“信，就是所望之事的实底，未见之事的确据”。（来11:1）
一、相信的真意
信的意思包括相信，信任，信服，信靠，信从。相信不是口头上同意，而是发自内心的认同，因此必定带出由内而外行为的改变。
信耶稣表现在：接受、承认、交托 约1：12
先接受自己为罪人的事实（路5：8），承认自救的无能（罗3：27-28）。然后承认基督的救恩才是唯一的出路，接受耶稣为自己个人的救主（约1：12），生命的主宰（即把自己人生的主权交托给他）。这是相信的开始，更是我们信仰的入门。
所以，当人不信这位良善信实的神时，乃是把神当成说谎的，是对这位真神的不尊重，把自己拒之神的恩典门外。
"人非有信，就不能得 神的喜悦；因为到 神面前来的人必须信有 神，且信他赏赐那寻求他的人。"（来11：6）
二、相信的内容
基督徒的信心不是盲目的，乃是建立在信实不改变的神所启示的话语上。
使徒信经是最简短且在今日教会中使用最普遍的，全篇共十二条。此信经乃是根据教会的需要而制定的。在早期教会中，信徒受洗加入教会之前所需要的基本真理教导，即以此信经为准则。使徒信经不是抽象的逻辑陈述，而是真实的信仰告白，历代教父皆尊崇此经，且成为众教会彼此相通的基础。
（1）我信上帝，全能的父，创造天地的主。
（2）我信我主耶稣基督，上帝的独生子。
（3）因着圣灵感孕，从童贞女玛利亚所生。
（4）在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，受死，埋葬。
（5）降在阴间；第三天从死里复活。
（6）升天，坐在全能父上帝的右边。
（7）将来必从那里降临，审判活人，死人。
（8）我信圣灵。
（9）我信圣而公之教会；我信圣徒相通。
（10）我信罪得赦免。
（11）我信身体复活。
（12）我信永生。阿们！
三、相信的果效（重生得救）
“神爱世人，甚至将的独生子赐给他们，叫一切信的，不至灭亡，反得永生。”（约3：16）
（1）因信称义，得进神国（得救）
指相信的人，在基督里被神看为义。我们原是罪人，是不义的，因基督的代赎，而被神看为是一个义人。
①主耶稣把我们从律法的定罪里救赎出来，免去了我们的永刑。
“及至时候满足，神就差遣的儿子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名份。”（加4：4-5）主耶稣为我们的罪被挂在木头上，代替我们受了律法的咒诅（参阅加三13），就救赎我们脱离了律法的咒诅。
②主耶稣把我们从撒但权下救出来
“……救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到爱子的国里”（西1:13）。自从人犯罪堕落之后，全世界都卧在那恶者手下。然而，因信耶稣我们已经从撒但的权下被拯救出来，就像是迁了户口，在神爱子耶稣基督的看顾保守之下，享受恩典。
（2）承受永生（重生）
指相信的人，有神所赐的新生命，有新的性情，爱神所爱，恨神所恨。脱去旧人，穿上新人。
“就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的；又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人；这新人是照着 神的形象造的，有真理的仁义和圣洁。”（弗4:22-24）
“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”（林后5:17）
思考问题：1信耶稣容易吗？
2因信称义有人的功劳吗？（参阅罗3：22-27；弗2：8-9）
第七课 圣灵
「我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，（或作训慰师下同）叫他永远与你们同在。」
（约翰福音14：16）
「29 何况人践踏神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵，你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢。」
（希伯来书10：29）
耶稣升天后，圣灵就降临到地上。教会在地上的日子，就成了圣灵工作的时代。神把耶稣赐给我们，是个大恩赐；祂也应许把圣灵赐给我们，也是莫大的恩赐。我们需要主的宝血洗净我们的罪，我们也需要圣灵赐能力，使我们胜过罪。人信主是因为有圣灵的感动，（林前12：3）人若要得丰盛的生命，也就必须依靠圣灵，得着圣灵所赐的能力过得胜圣洁的生活。所以圣灵与信徒的关系是分不开的。圣灵与我们到底有什么关系呢？
一、认识圣灵是谁——就是神 太28：19；徒5：3-4
我们所信的神是三位一体的独一真神，而圣灵就是独一神里的一个位格；所以当我们信天父，信耶稣，同时也要信圣灵，因圣灵是神。同样圣灵也具有圣父、圣子的神性；圣灵也同样享受圣父、圣子所享受的尊荣。另一方面，我们必须谨慎，若圣灵不是一位有位格的神，我们根本没有可能与祂建立越来越密切的关系，更不可能对圣灵的引导、感动、带领和提醒越来越敏锐。
二、圣灵的名称 （圣灵有许多名称以下略提几种）
（一）上帝的灵 林前3：16；创1：2
圣灵被称之为上帝的灵，让我们可以认识到圣灵本身就是神；是三位一体真神里的一个位格。同时也表示三一神的合一性。
（二）生命的灵 罗8：2
这一名称显明了圣灵是生命源头，拥有生命的活力；同时圣灵也是那位创造生命和赐于生命的。因此圣灵也被称之为生命的灵。
（三）圣洁的灵 罗1：4
神本来就是恨恶罪恶，因为神是没有瑕疵的。照样圣灵也是圣洁毫无瑕疵的，所以我们当预备一颗圣洁的心，来接受圣灵。
（四）真理的灵 约14：17
圣灵被称为真理的灵，是理所当然的。圣灵是真理的启示者，圣灵更是引导我们进入真理去明白真理的那位。所以我们在读经时圣灵就是我们最好的启蒙老师。
三、圣灵的工作
圣灵在我们身上是作什么工作，怎样工作，要达到什么目的，我们是应当知道的。
（一）感动我们 林前12：3
圣灵在我们身上的第一步工作就是感动，这感动是随着听道而来的。（罗10：17）人未信耶稣时，不知道自己有罪，圣灵来了，是要叫人为罪为义为审判，自己责备自己。当我们听道时。圣灵就来感动我们，叫我们知罪悔改，虚心接受救恩，因而生发信心。信主后，圣灵的感动仍不停止，时时刻刻在我们身边，用微小的声音，对我们说话，感动我们。所以我们不能消灭圣灵的感动。
（二）重生我们 约3：5
耶稣说：人若不是从水和圣灵生的，就不能进入神的国。如果一个人在听道的时候，肯接受圣灵的感动，圣灵就会在他身上做奇妙的工作，改变他，使他成为一个新造的人，并赐下新的生命。这个过程，称为重生。俗语说：江山易改，本性难移。可见没有一个人可以改变自己，惟有圣灵能改变我们，重生我们，在我们身上盖上印记，证明我们是属乎神的。
（三）洁净我们 多3：5-7
圣灵不喜欢污秽，憎恶犯罪的事。但是人重生得救后，在地上仍会犯罪。故此圣灵就来感动，要人悔改，并洁净他的罪。圣灵用水、火、和血来洁净人。水是指神的道（弗5：26）圣经的话语；火是指苦难，疾病，艰难（雅1：2），为要试炼我们；血是指救赎，有赎罪的功能。（彼前1：19）圣灵常常藉这三样，使我们洁净，叫我们成为圣洁。
（四）浇灌我们 多3：6、7；徒2：33；罗5：5；徒10：45
浇灌是用水叫地土得到滋润，使草木可以生长。神的道种在我们心田里，圣灵好象甘霖从上浇灌下来，使沙漠变成为江河，叫旷野变成为沃土。圣灵把主的救恩，神的爱，和祂的恩赐，厚厚的浇灌下来滋润我们。
（五）教导我们 约16：13；赛30：20－21
圣灵是一位教师，真理的灵；祂要引导我们进入真理，要教导我们明白真理，圣灵要使我们晓得如何敬畏神，如何对待人。如果没有圣灵的教导，我们就无从明白真理，无从知道怎样去爱神，更无法抗拒罪恶，无从知道何为正路。
（六）安慰我们 赛66：13；约14：16
圣灵又名保惠师或安慰师，祂是训导与安慰我们的教师。当我们灰心难过，失望时，祂就来安慰我们。人生历程，不是一帆风顺的，在地上我们会遭遇到许多患难，逼迫和困难。因为要进入神的国，必须经历许多艰难（徒14：22）。但圣灵会在我们身旁坚固我们，抚慰我们，使我们能忍受得住。因为祂时刻用爱，来安慰我们。
（七）医治我们 诗45：7；雅5：13-16
圣灵是喜乐油，喜乐油能医治心灵的疾病。圣灵能赐我们喜乐的心，因为喜乐的心乃是良药；忧伤的灵，使骨枯干。例如大卫王犯罪后，心灵忧伤，祈祷求神，不要从他收回圣灵。因为圣灵能安慰，也医治忧伤的心灵。圣灵不但医治我们的心灵，也医治我们肉体的疾病。靠着圣灵的大能，就连垂危的病人，也能得着奇妙的医治。雅各书教训我们，要为病人抹油祷告，病可得痊愈，罪亦可得赦免。
第八课 基督徒的新生活——分别为圣
“神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生 神的殿，就如 神曾说：我要在他们中间居住，在他们中间来往；我要作他们的 神；他们要作我的子民。又说：你们务要从他们中间出来，与他们分别；不要沾不洁净的物，我就收纳你们。我要作你们的父；你们要作我的儿女。这是全能的主说的。” （林后6：16-18）
归入基督后，我们不但表明自己是属于主的，而且还要有归主后的生活见证。对于基督徒来讲，我们既然属于主就当有新生的样式，这新生样式最基本的也就是我们当有分别的生活。那我们当如何活出基督的生命呢？
一、脱离不义
(一)离弃偶像 （出20:2-5；帖前1：9）
“我是耶和华—你的 神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。「除了我以外，你不可有别的神。「不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形象仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华—你的 神是忌邪的 神。”（出20:2-5）
就是任何事物或人超越了神在你心中的位置即为偶像。帖前1：9“离弃偶像归向真神。”一个人信主的时候，必须解决偶像的事。使徒约翰在圣经中也说：『小子们哪！你们要自守，远避偶像。』所以基督徒与偶像的分别是非常重要，因为这是我们信仰独一真神的第一见证。那在现实生活中我们所接触有哪些偶像呢？
①祭拜类：〔有祭祖宗、有设神牌、有烧纸钱、有拜神像等〕
②占卜类：〔算命、看相、风水、生肖等〕
(二)隔断罪恶 （歌罗西书3:5-10）
"所以，要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲，和贪婪（贪婪就与拜偶像一样）。 因这些事， 神的忿怒必临到那悖逆之子。 当你们在这些事中活着的时候，也曾这样行过。 但现在你们要弃绝这一切的事，以及恼恨、忿怒、恶毒 、毁谤，并口中污秽的言语。 不要彼此说谎；因你们已经脱去旧人和旧人的行为， 穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形象。"（歌罗西书3:5-10）
基督徒有实际的处世生活，进入人群，服务社会，做一切该做的事，但与罪当有分别的立场。
①内在的罪：〔贪心、嫉妒、仇恨、骄傲、自私等〕
②外在的罪：〔奸淫、偷窃、杀人、欺诈、赌博等〕
(三)认识风俗
风俗：指社会上长期的风尚，礼节，习惯等的总合（耶十3；利二十23；王下十七8）。为什么基督徒要认识风俗呢？因为有很多的风俗与我们的信仰是冲突的，再者有很多的风俗它是有迷信和拜偶像的色彩，所以对风俗我们也当进一步的认识。
※风俗的类型 （仅作参考）
①礼仪风俗：按人生大事所产生，如：孕育、出生、成年、婚配、寿辰、丧葬等。
②节期风俗：按一年之内天地运转的时序而形成的风俗，如立春、雨水、春节、元宵等。
③信仰风俗：这是人们为了寄托希望祈求幸福，寻求精神寄托而产生的风俗，所以又称为心理风俗，如巫师，算命等。
④社会风俗：指人们在社会交往中所形成的带有制度性的风俗，如家族，亲族，村落等组织。
⑤生活风俗：人们在实际生活中形成的须臾不可离开的普遍性风俗，如职业，服饰，饮食，语言，医药，居住等。
⑥经济风俗：为着生存的需要而产生的风俗，如山村，牧村，渔村的经济特征，生产方式，贸易往来，商业交易等。
⑦游艺风俗：指人们在文化，娱乐，活动方面，而产生的风俗，包括民间的文学、音乐、美术、戏剧等。
(四)对娱乐的理解
世界是五彩缤纷的，在充满了各式各样的事物，同样也充满了许多的娱乐。在这多样性的娱乐里有许多是于人有益，但也有许多是麻醉人的精神，把人引向犯罪的道路的。并不是说基督徒在世就不可娱乐，乃是应当合理性的选择，更重要的是不要让自己的人生耗费在无意义的娱乐里，让自己陷入罪恶深渊。
二、归神为圣 (林后6：14-18)
“有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求： 就是一生一世住在耶和华的殿中， 瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。”（诗篇 27:4 )
归向耶和华(箴言23：26), 敬畏耶和华(林后7：1), 事奉耶和华(帖前一9)
(一)读经
圣经是神的话，神的道，是神心意的记载。
（1）圣经是信仰的根本
“可见，信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。”（罗10：17）
我们的信仰是建立在圣经的基础上，圣经真理是我们信仰的支柱，也是我们信仰的标准，它可以帮助我们持定正确的信仰立场。
（2）圣经是生活的依据
圣经是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义、都是有益的（提摩太后书 3:16 ）。因此，我们需要丰丰富富把的神的话藏在心里，使神的话成为我们脚前的灯，路上的光（诗篇 119:105）。
（3）圣经是生命的灵粮
“耶和华—万军之 神啊，我得着你的言语就当食物吃了；你的言语是我心中的欢喜快乐，因我是称为你名下的人。"（耶15：16）
圣经是我们属灵生命的粮食，没有圣经属灵的生命就会停滞不前。勤读圣经的人，他的生命就必得到丰盛的供应，灵性也必更加美好。因此，读经是我们在日常生活中不可缺少的，读经能让我们的生命得以成长，读经也能让我们与神更加的亲近。所以读经是基督徒重要的属灵生活之一。
第九课《基督的再来》
基督降临分两次
基督第一次降临：完成救恩，拯救罪人（五步救恩：降生、受难、复活、升天与再来 ）
基督第二次降临：施行审判，拯救义人
第一次卑微的降临 ，以仆人的身份
第二次荣耀的降临，以君王的身份
一．耶稣基督再来的应许
1.主耶稣论到他的再来约十四1-3
2.天使论到他的再来徒一10-11
二．耶稣基督再来的预兆
1.耶稣基督明说：「这天国的福音，要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到」（太廿四14），此处的末期，是指世界走到结局的时候，也就是基督再来的时候。
2.除了向外邦人广传福音以外，以色列人也要悔改得救。神曾应许：「……以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了，于是以色列全家都要得救」（罗十一25～26）
三．主耶稣将如何来？
1.带着能力荣耀降临 太廿四30
2.伴随着大的响声 帖前四16
3.像闪电 太二十四27
4.众人都要看见他的降临 启一7
四． 基督再来的时间
主再来的日子无人能知 可十三32彼后三10
五．耶稣基督再来要成就哪些事？
1.他要灭绝所有抵挡神的势力 启二十1-2
2.信徒要复活，活着的信徒要被提。那时候，忠心儆醒等候的信徒，都要得着赏赐，他们将永远与神同在，活在神丰盛的恩典和荣耀中 帖前四16-17林前十五50-53
3.所有的人都要复活，与活着的人接受审判帖后一6-9
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