2013年巴黎温州教会第十六届夏令营信息—陈世钦牧师

admin 发表于 2013-8-8 21:50:05

2013年巴黎温州教会第十六届夏令营信息—陈世钦牧师

<DIV align=left>第一讲：信靠耶稣信仰的意义  经文：西：2：6/10 一。信耶稣是一个有要求的抉择 第一句：过去完成式一次就完成了命令句是要直接进行的 第二句：现在进行式要多次才能完成的命令句不断地进步 信耶稣是一个选择 1、主——耶稣创造的神、是自有永有的是主是掌管我们的一切                              2.基督 ——作王我们要顺从                             3.耶稣 ——拯救我们没有办法就自己，我们如同一个不会游泳的的掉在大海里无法拯救一样； 信仰不是能草率，不可马虎的；我们要接受主耶稣基督"接受"——是由两个词组成的 1.放 2.拿我们必须先放下才能拿起来。我们的问题：“我作王、我做主” 马太福音5、6、7是登山宝训中心就是我们不同侍奉两个神。贪财不是财的问题，乃是我们的问题 信耶稣是有要求的抉择 二、当遵他而行信仰不是来说的，乃是来活的怎么活呢？遵他而行。 什么是来做礼拜？是来坐礼拜（每个礼拜都是坐在同一个位置上）坐完礼拜就向耶稣beybey。 信耶稣只是在教堂里做的？不是的。信耶稣是在生活中的，要遵他而行！要尊他而行，我们要做一个有要求的选择，要耶稣来作王，无论做什么活出耶稣，我们不要在乎别人怎么说，乃是要看圣经这么说。 二、信耶稣是一个有规则的进程生根：是过去完成式以前做了，现在我们不需要再做了。信仰是一个有规则的进程踢球有踢球的规则一个有进步的规则： 1.建造 ：教训是神的话，基督徒不能草率对待神的话。生命的改变不是你听到神的话。听道不会改变我们的生命，而是在于行道。有感动是不够的，乃要行动。遵行神的话才能改变。  2.坚固 3.增长：一个河流涨起来的时候会满溢出来。流落出感恩的心感恩——要内在的流露。信靠耶稣是有改变的，让人能看出来的。有增长的，是往上涨的。 三、是要考验的道路有理论、有邪说、民间习俗可怕的是思想、价值观 谨慎：是小心的看我们要有属灵的透视力一些的思想、一些的道德观、一些的价值观是与我们的信仰相反的，我们要小心。 为什么我们的信仰没有影响力呢？主要的我们没有外在的表现。 不一定大家做我们也要做，我们做了就让人不信任耶稣，别人说你与我们一样。 信耶稣是要有考验、要付代价的。我们与世人也一样，我们就没有影响力。甘地先生：他读了好多次圣经。“我喜欢圣经中的耶稣，但我非常讨厌信耶稣的人。” 我们没有活出耶稣，只是说，而没有行为。我们是世上的盐是世上的光，要为主发光。要求：要我整个生命交给神。规则：遵守神的道考验：要发光荣耀神关键不是在于你能不能而是在乎肯不肯！  注：这些内容乃是个人笔记并不是牧师原稿，我们只是提供参考，愿知详情请静心的来试听音频文件！ 青年部 
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 中年部 <EMBED type=audio/mpeg height=60 width=220
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admin 发表于 2013-8-8 22:05:05

<DIV align=left>第二讲：活出不一样的生命 *经文：西：3：1/4 一、走出昨天的困锁西:3:1 "所以"是呈上的作用我们不再一样了我们以基督复活了复活以先就是“死” 强调的是“死” 3节因为你们死了， 什么是死呢？ 1.关系的终结——关系的结束，过去的就让它过去，过去的就将他遗忘。比喻：浪子的比喻里面讲到就是“死” 这小孩过着腐烂的生活，很快的用完了所有的财产 后来去养猪为生，猪是犹太人决不可碰的动物，养猪就是比那些奴仆更为低贱。但这是他唯一的出路。他落魄的这个地步，他还与猪争吃，但还被主人截止，比猪不如。这时才想起他自己过去在父亲的家中生活。他要回家，向父亲认罪悔改； 回到家中爸爸爱他，他接纳了她，他还要为他庆贺，给他新的生活；这就是死而复得， 罗6： 2、告别监牢的生活 没有自由、被捆绑 表明我们离开被捆绑的生活 要离开在信耶稣以前的那些不该做的事，你的脚还走那些不义的路？你的手还做那些不该做的事吗？心中还充满那些肮脏的思想？ 二、履行今天的责任 1.求——某件事或物对我们很有价值的我们就会求。 如同：天国的比喻（寻宝的比喻） 2.思念——对人、事、物我们太重要了，在我们的脑海中时常充满了那些事；那事充满了你的心。 上面的事——就是耶稣 我们求耶稣基督、如保罗：我认识耶稣基督为之宝。保罗就是履行今天的责任；无论我们在什么情况下，我要思念耶稣、彰显耶稣、传扬耶稣、高举耶稣、荣耀耶稣； 我们往往投资在那些没有价值的东西。圣经提醒要我们要活出耶稣。活出不一样的生命。 我们用生命中最宝贵的东西去换那些不重要的东西，以至最后如同那只用羽毛换取小虫的小鸟，最后掉在地上死了。 三、拥抱明天的盼望 耶稣的再来 当时的教会的背景，保罗他在监牢里，当时被尼禄王统治逼迫基督徒。他是丧心狂。 这世界充满了不公不义不平的事，当时的基督徒非常悲哀，很想基督再来。不公不平的世界我们没办法，只能等到住的再来才能解决。现在，我们也面对朋友、家人、同事的压力。如果没有盼望的话，真的很难过下去。 现在有许多的年轻人都患了忧郁症。 在家中有至少六个大人在看着她，他们都希望自己的孩子都能光宗耀祖，可是事不愿为，导致了许多人的自杀。 我们不是为过去的昨天活在今天。不是为了昨天活在今天。让昨天过去。 我们不是为了现实的今天而活在今天。 今早有酒今早醉，这是没有盼望的 不再与天长地久，在在乎曾今拥有 我们是为了有盼望的明天活在今天。 无论面对什么事，我们不要看现在，要看将来；不要让今天把我们打倒。 我们要像老鹰展翅上腾，不是埋头苦干。 我们的盼望在于明天。 做主精兵打美好的仗要活出不再一样的生命。 借着我们的生命来荣耀基督。  </DIV>
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admin 发表于 2013-8-9 23:09:35

第三讲：面对生命的巨人

撒上：17：1/54 这段经文用喜剧式的描写了大卫打败巨人歌利亚。 这里有许多的属灵的信息。这里我们锁定大卫。 一、在每个处境中看见神 1.看环境你会绊倒 24节 以色列人看见歌利亚一出来，他们就逃。 他们只看见巨人，与巨人比较，他这么高‘这么重，就会害怕。 大卫在环境中看见神，所以他才能得胜。基哈西也一样， 耶稣在海面上走，门徒们看见耶稣在海面上，以为是鬼，耶稣说：“是我”，彼得也要走过去，但他看见了浪，被浪花一沾，一看旁边的浪就沉下去了。他一看坏境就倒。以色列一看环境也就倒。 2.看上帝巨人必绊倒；看环境我们就必跌到。 在我们的生命中也有不同的巨人出现，或者事业、家庭婚姻、孩子、人际关系、老人残障等。我们要看神，我们就得胜。 魔鬼就有一个目的，就是让你慌、让你怕。 你怎么来做呢？只要看上帝就是 信耶稣不是一帆风顺、一生平安的。耶稣说：这世界有苦难，在我里面有平安。 二、在所有的征战中认定上帝 1.世人强调征战的能力与表现 2.神看重的是我们的信靠与顺服 歌利亚代表整个非力士人。 大卫把歌利亚的头拿到耶路撒冷，但将刀拿进自己的帐篷，他是为了纪念——纪念神将他得胜、为了提醒——提醒自己乃是神手中的器皿；在所有的征战中认定上帝。神是信实公义的。打倒歌利亚就是彰显上帝的能力。 认定上帝是我们依靠、高台、帮助、力量、盾牌等等。 在信仰生活中我们很多的时候是看、不是信。巨人出现我们首先是看。 亚伯兰出去的时候不知道去那里——1.那是顺服2.信靠；大卫也在学习亚伯拉罕。 我们不是靠刀靠枪，乃靠神的大能。信靠神我们无论在什么环境中要认定神必带领我们。 三、在丰富经验中勇于更新 1、经验曾为可贵却不是依赖之基础 我们太过强调经验，我们依靠经验 勇于更新是信心 以前的经验是看见神的同在。 上战场的经验是要拿刀与枪，他依靠的以前的经验背后帮助的神。“约书亚过约旦河，不是靠经验”“彼得打鱼，凭着经验打不到一条鱼，靠着耶稣的话就打到了鱼”路5：1/11  彼得说：“因着你的话我下网”彼得提醒，大卫给我们的功课。
2.用于更新突破是为信心之表彰 45/47两节经文直接间接的一共有九次提到“耶和华上帝” [你我生命中的巨人不是压垮我们，乃是要显落出我们是怎样的人，有怎样的特质。]
一个问题：你生命中的主人是谁？你荣耀的对象是谁，侍奉的对象是谁？ 我们一切都是为了彰显神的名。 不是你能与不能、而是你肯不肯！ 
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admin 发表于 2013-8-9 23:16:05

第四讲：突破属灵生命的瓶颈

圣经： 结：37：1/14 基督徒也会走到生命的低谷。 1/10：是异像的内容 11/14：解读异象的意义 这异象的中心就是神要将复兴带到以色列中间。神要借着以西结把复兴带到以色列中间。 一、坦诚自己的需要 这些枯干的骸骨就是代表以色列。什么是属灵的瓶颈呢？ 什么人会去看医生？当然是有病的人，这只是对一半，乃是我承认自己有病的人才会去看医生。 当我们以为不错、已经得着了，我们真的有问题。 我们要坦诚的承认自己有问题，就会有突破。 属灵的生命不单只是做一件事，属灵生命乃是活出耶稣。 你做一件很敬虔的事，但是一点不敬虔。嘴唇亲近神心里却远离神。 除非我们看见自己的观景。看见可能不是我们最重要的，重要的可能是看不见的。 除非承认我们自己难处、认出自己的需要，就不能有突破。 我们把我们所知的当成自己就是这样的人，我们要活出基督。我们讲的多好，必须要活出信仰生活。 圣经强调信仰就是关系；里面有接纳、了解、关心等 承认自己的需要这才是刚强的开始。 二、要相信神的能 希伯来人相信人死了还会活，但骨头枯干了就不能活，从理性的、文化的角度这骸骨绝对不会复活。 以西结很聪明，把这问题推到神的身上，"你说能就能" 更新的信心的问题，不是看环境，乃是定睛只看那位全能的神。 理性经验不能的，但要相信神会带来改变。 现在我们看见才去做，通过理性的思考才去做。这样我们就不能现出神的能力 三、遵守上帝的话 发预言本来的意思是讲道 相信神的话不难，遵守神的话去做就难。 做神所做的， 因为以西结相信神的话，也相信神能将这些骸骨复活；他就向这些骸骨讲道。遵行神的道就会看见神的复兴。 顺从神的话，是很难的，但我们学会经历突破。 我们有许多事以看结果好不好；我们不是看后果，乃是要看过程，过程就是他们顺从神的话，顺从的结果是神的主权。 此时此刻以西结遵行他的话。神能力的彰显，不但听神的话，更重要的是顺从他的话。就会看见神迹的发生 四、依赖圣灵的能力 神迹的发生，就是神将气息吹进他们鼻孔里，就成为极大的军队。 我们要靠圣灵得生，靠圣灵行事。 圣灵： 靠着神的灵方能成事  亚4：4/7 读经祷告，要顺服圣灵的带领。圣灵就是来高举基督。不要靠自己的能力，要顺从圣灵的感动。 我们的生命中也许有一些难处，但我们要靠神的能力，顺从圣灵的感动，是这些难处就会突破。 愿神将复兴带到我们中间，我们要突破属灵生命中瓶颈。 

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admin 发表于 2013-8-9 23:25:08

第五讲：委身基督的大使命

太：9：35/36 我信耶稣我们的朋友越来越小，所谓慕道友的。为甚把教会留在这世上？很可惜我们成为俱乐部。 我们不是为了罪人，而是为了信徒？不是的！教会的存在永远的目的，乃是一个管道与过程我们的最高的目标是什么？是荣耀我们的上帝！ 祷告文：“愿你的国降临” 当耶稣回天的一句话：徒：1：8 太24：上帝让你我们留在地上，有要求，乃是要遵行耶稣的使命。在人生中有些事不得不与别人分享！我们只有一位中保，我们也不得不与人分享。 一、认知普适性的需求耶稣在世在哪里传道？耶稣在出来带门徒来传道的时间有多少时间？耶稣出来要召门徒，他有多少的时间与门徒在一起? 耶稣用了一年半的时间。 耶稣带他门徒传福的时间不到两年的事，最多一年半。在加利列一共240座城，主用走路走遍240座城，是万民做我们的门徒，无论是哪里都是需要福音。 这说明一个问题：万民都需要耶稣。犹太人有一个民族优越感。耶稣知道他们的思想，他们不想去别的地方；在徒8章中记载了教会受逼迫，才是福音传到撒玛利亚、北非、欧洲等地。这是神的心意。 中国人与犹太人有点像，看别人都是鬼，只有中国人是人。我们很厉害，去到哪里都有办法生存，那种方式真的令人害怕；如果将这种方式用在基督福音身上那就不得了。欧洲是基督教宣教最大的工场。我们要有宽阔心胸。 二、要坚持属灵的需要五饼二鱼的神迹，一共至少有两万人。耶稣不是看到的数目，而是看见的每个人都是按照神的自己的形象造的，耶稣看到的不是外面，乃是看到的是里面。 耶稣怜悯他们；怜悯是指的肺腑心肠；看到他们内在的需要，困苦流离——绝对的失望、绝对的无救；谁知道耶稣当时的心吗？我们要委身耶稣的大使命。耶稣看见他们里面的需要三、要回应工作性的需要庄家多，工人少。 全世界70亿人，基督徒将近22亿人，天主教是一半，只是11亿，还有一些挂牌的基督徒，剩下的祷告：没有祷告就没有福音，没有祷告就没有力量。因为这是属灵的争战。要去收：上帝不是要我们拯救全世界的人，我们关键的是去收，收多少乃是神的事。书（绝不静默）信耶稣是为了荣耀耶稣，乃是将耶稣的爱带给别人。 

注：这些内容乃是个人笔记并不是牧师原稿，我们只是提供参考，愿知详情请静心的来试听音频文件！

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